(罗8:14)这一基本的基督徒真理一直是施礼华在讲道中不断重复的主题。
有时念玫瑰经,有时也不想念,就是静静地坐在这里,静静地陪伴在这里……有一周时间,每天如此,我也控制不了我自己,莫名其妙地每天早晨就想来这里,就来了……母亲与家人为病中奶奶喂饭的小孙子罗一佳二、回忆母亲我外公外婆家
正如英国文学家罗·伯頓在他的《忧郁症剖析》所说:“没有什么绳索能比爱情拧成的双股线更经拉,经拽。”古时候有个叫柳三娘的女子,嫁给了河东一个叫丁三太的人为妻,柳三娘温柔贤惠,深得公公婆婆的喜爱。
因此她为爱心所驱使,不怕当时交通工具缺乏,不怕三天旅途劳累,竟自以色列北部的纳匝肋,长途跋涉的来到南部的艾殷卡林她表姐家中,照顾她表姐三个月左右〔路一39~56〕。这是多大的助人爱心和行动。
十八世纪初叶,梵蒂冈教庭派遣34岁的主教“多罗”来华,以捍卫纯正的信仰为名发布谕令,“不能用上帝”这个名字,要用拉丁文“徒斯”(DEUS),教堂不许悬挂“敬天”一类的匾额,不准敬孔祭祖,不能称许中国古经等等
世界需要一个《共同的伦理道德法典》(10),其中的条文不能只具备公约性质,更应该根植在造物主铭刻在人良心内的自然法律中(参见罗2,14-15)。
世界需要一个《共同的伦理道德规则》⑽,其中的条文不能只具备公约性质,更应该根植在造物主铭刻在人良心内的自然法律中(参见罗2,14-15)。
所以信仰是出于报道,报道是出于基督的命令(罗10:14-18)。因此,拥有信仰的人不但要不断地自我修养,按照信仰生活,同时,也要向还没有信仰的人传播信仰。
(罗13:8)故事:有一个小男孩兴奋的跑来跑去,完全忘记邻居的水泥车道是新铺的,一不小心,他一脚踏在还没有干的水泥上。小男孩心里很害怕,因为平整漂亮的水泥地,已印上一个清晰的脚印。
因此在旧约时代有女先知德波辣做民长(参阅民长纪:第四章),初期教会领袖也有里狄雅(宗16:14),阿桂拉(罗16:3;格前16:19)等姐妹。