用心去聆听：一旦我用双耳聆听了答覆後，我的心也开了，於是伸出手来继续对话。若你们不对话，不彼此聆听，那麽部族意识便总会存在，如同侵蚀社会的蛀虫。教宗以现实生活为例，强调贪污者不会活得平安。

1952年岳母生了个女儿（就是我妻子），年仅22岁的她承担了三个儿子两个女儿的抚养责任，全家七口人的做饭、穿衣、缝洗、织补全靠她一个人，那年代的家务全是靠手工来完成，可想而知，她是多么辛苦。

‘没关系，来，来，都来吧’。随後问题便出现了。我们必须认真接收人选！必须细心分辨这人是否有真正的圣召，若有就帮助这圣召成长。丧失希望使我们不孕。

这位神父生前擅长讲道和听告解，时任圣座驻波兰大使皮尼亚泰利（AntonioPignatelli）总主教，即後来的教宗依诺森十二世，也经常来找他办告解。

赵神父说：你们藉着圣洗已成为新人，以后的生活中，家人同事朋友因着信主而看到你们的改变，来光荣天主。守夜礼持续了三个半小时，晚9:30分结束。

到达耶稣山园祈祷像前，开始恭拜苦路，通过圣经、默想、祷文来追念主的苦难，纪念主的圣死。到达山上之后，大家依次亲吻十字苦像。

一位毕业离校的修士，从外地来西安办事，通过微信群，获悉阿姨们今日来备修院包包子，中午特意赶来，为的是见见几年来如亲人般悉心关照他的阿姨们，为的是再一次品味那镌刻在记忆深处的香喷喷、爱浓浓的心连心包子。

我记了你这么多，你想起我来了吗，要不，我再说说，我就是那个拿着垫子跪在教堂老前面，扎两个牛角辫，我妈交代我不准坐跪，我却打了盹头侧挨地的那一个，你一定差点扇了我巴掌……。

在唐至元时期传教士主要以翻译圣经和修建圣堂为主来进行传教，教徒主以外国人和商人为主；在明末清初时期天主教传教士借科技、文化公开活动进行传教，教友以知识分子为主；在禁教时期由于清朝锁国政策和教会的礼仪之争严重影响了教会的发展

这个人不干活的时候，每天就是念那些麻烦的经，有时候我找借口跑掉，心里还说：在家那么好的工作不干，就是来这天天烦人吗？我还气他，就想把他气跑算了。