大家有目共睹，河北省委、省政府有关部门给予了我们有力的支持，中央统战部李平晔博士昨天风尘仆仆从外地赶来与会，并亲自主持了今天下午的研讨会，给予了我们很大支持和鼓励。

中国佛教协会副会长演觉、中国道教协会会长李光富、中国伊斯兰教协会会长杨发明、中国天主教爱国会主席房兴耀、中国基督教三自爱国运动委员会主席徐晓鸿、中华基督教青年会全国协会总干事吴建荣分别联系各团体实际作了发言

如甘肃平凉教区，据该教区李辉候任主教介绍：“平凉教区的神父修女只参加了农村合作医疗，无力办理医保，更无力加入社保。目前教区也还没有每年固定地组织神父修女体检。

论坛期间，武舜、米良、李谦三位神父以及朱莉倩、汪韶华、曹志蔚三名教友及爱国会驻会人员分别结合自己在工作和信仰生活中的心得体会，以“爱国爱教，进而有为”为题作主旨发言。

正因为作者不同于以往研究者把基督教作为文化影响因素的思路，而是从一个全新的角度———基督教文学的角度来重新考察和阐释现代文学中的相关作品，所以当我们重新走近冰心的《画———诗》、《晚祷》、《相片》，许地山的《缀网劳蛛》、老舍的《黑白李》

2002年8月1日《人民日报》网络版报导了记者李衡的文章：“中国金陵协和神学院的汪维藩教授，考证出汉代画像石图案雕刻，真实是以基督宗教内容为题材的。

上世纪八十年代拜金陵花鸟画大师李味青先生为师，学习写意花鸟画，得水墨大写意之精华。九十年代受聘于云南昆明书画院，进行书画相关艺术的学习。

后来进修院后，李笃安主教又再次提醒我及所有修道的修士，要练字，字是门面。他曾经提到，许多神父，在圣堂的黑板上，用粉笔写的答唱咏，字迹面目极其可憎，教友看后很悲哀。

开罗（信仰通讯社）—埃及政府在首都开罗为科普特宗主教公署划拨三十公顷土地建造与圣玛尔谷宗主教座堂相连的教会建筑及办公室机构；另外在首都三个不同街区分别划拨土地用于建造三座小堂—&

特邀牧灵圣经推广小组的3位弟兄姐妹到该堂进行圣经学习辅导。教区副教区长边振方神父亲临指导，教区圣母圣心婢女会的全体修女和青山堂共80位教友骨干参加了培训。