在弥撒讲道中，主教以安宁为主题，围绕圣家三圣的圣德芳表，劝勉教友们在努力修德行善，为创建和谐社会、创办和谐教堂、建立温暖家园而尽心尽责尽力，做个好公民。

祈求天主赐予他们信望爱三德，指引并保护他们直走信仰之路。（原载：天主教上海教区）

同时，举行了本会首届“拯灵之友”发愿礼，授予18位教友姐妹象征度圣洁生活的白色手帕，以及可以帮助她们活出爱德成全的会团章程。她们承诺以在俗的生活方式，践行拯灵会的神恩和精神。

在《礼仪宪章》第102号中指出：「教会如此（藉礼仪年）纪念救赎真迹，给信友敞开主的德能与功劳的财富，并且以特有的方式使奥迹时常活现临在，使信友亲身接触，并充满救恩。」

犹如圣保禄所教导的，「我这在主内为囚犯的恳求你们，行动务要与你们所受的宠召相称，凡事要谦逊、温和、忍耐，在爱德中彼此担待，尽力以和平的联系，保持心神的合一」（弗4：1-3）。

犹如圣保禄所教导的，「我这在主内为囚犯的恳求你们，行动务要与你们所受的宠召相称，凡事要谦逊、温和、忍耐，在爱德中彼此担待，尽力以和平的联系，保持心神的合一」（弗4：1-3）。

在对其展开评论之前，我想指出从语法上来看这三个词语在原文中皆使用被动语态。这意味着是基督主动做工让众信友生根修建，变得坚定。第一个形像是一棵稳固扎根的树，多亏了树根才使他保持直立并供给它营养。

在对其展开评论之前，我想指出从语法上来看这三个词语在原文中皆使用被动语态。这意味着是基督主动做工让众信友生根修建，变得坚定。第一个形像是一棵稳固扎根的树，多亏了树根才使他保持直立并供给它营养。

其中涉及如何对待避孕、离婚、再婚、堕胎和同性恋等众多争议话题，这无疑是方济各教宗就任以来最重大的事件之一，部分专家和教会人士甚至将之与50年前的梵二大公会议相提并论，相关报道成篇累牍，本文限于篇幅，仅简述其会议缘由

其意思是魔鬼在田里（伊甸园）欺骗天主的儿子（亚当）和厄娃，使他们背叛了天主，把天主所命令的不可吃园中两棵树（林）其中知善恶树上的果子吃了，中了魔鬼的毒计。