两位宗徒都有着不同的圣召经历，无论是舍弃家庭还是悔改皈依都体现了天主对世人不同的召叫，但都有着统一的回应“上主的仆人在此，请您发言”，都是全身心的跟随与交托。

读经一恭读宗徒大事录12:1-11背景介绍这一段经文发生在耶路撒冷初期教会受迫害的时期，罗马帝国的黑落德·阿基帕一世（HerodAgrippaI）开始严厉镇压基督徒。

有些人一辈子都不能走出痛苦的阴影，更有些信仰不成熟的基督徒，认为信了天主就能一生平安，一旦遭遇不幸，就感觉天主对自己不公平，因而抱怨满腹，甚至放弃信仰。这无异于把天主当成了为自己服务的工具。

只要看看上个世纪发生的几件大事，那些背离正道的意识形态和政治体制任意扭曲了真理，结果使无数人遭到剥削和杀害，许多家庭和团体整个遭到灭绝。有过这一类的经验后，我们怎能不真正关心当前这个时代的谎言？

然而，因为我们的主耶稣基督爱人爱到底，为了我们的罪过而背着十字架，走苦路，被钉死在十字架上，所以，基督徒的“十字架”有了新的救恩意义。首先，十字架是一种爱的选择。

当老三张银林神父也要去修院时，虽然母亲倾力支持，但作为一家之主、家庭顶梁柱的父亲在那个温饱都成问题的艰难年代却却陷入了两难境地，一方面圣召不能阻拦，主旨不可违背，另一方面家庭实在无力承担三个修道生的费用以及家庭生活的负担

福传是教会的重中之重，是每个基督徒义不容辞的神圣职责。西柳林堂区的本堂历来注重牧灵与福传，并成立了福传组，分为8个小组分片福传。福传组多年来坚持每主日出外传教，雷打不动，风雨无阻。

我们作为中国社会的一员，作为基督徒，更应该积极响应，为国家分忧解难，关心社会人群。　　就宗教团体参与防治艾滋病活动而言，这也是当前“引导宗教与社会主义社会相适应”，“构建和谐社会”的一个具体尝试。

然而，当我们看到主耶稣的选择时，当我们问问父母们的选择时，当我们听听老神父和老修女们经历了风雨依然持守信仰、选择福传时，当我们听到那些在信仰中疑惑，在疑惑中坚持，在前行中跌倒，在跌倒后爬起来继续前行的基督徒的经历时

如果我们想到世界各地仍有无数的人和家庭正在遭受饥饿和营养不良之苦时，这样的文化更令人不齿。昔日我们的祖父辈们都很在意不扔弃剩余的食物。