关于弥撒经书版本、弥撒中投影的使用及读经后结束语问（宋保新神父，河南安阳教区）：弥撒感恩祭典的读经与教友使用的圣经版本不统一，如果用一个单张代替读经本，让人感觉不尊重。

我还必须说，从中国教会人员那里收到的很多信件中，以及与主教、神父、修女和平信徒的会见中，我总觉得他们的愿望是在中国的教会能回到天主教会背景下的正常化。

当、当、当……祈祷的钟声响过，迎着习习的晨风，呼吸着新鲜的空气，做几次深呼吸，迈着轻盈的步伐，走向天主的家———圣堂，周身舒服，内心惬意。跨进圣堂门槛，抬头望见正前方偌大的十字架，心头掠过一丝感激。

在这篇追悼词中，本笃十六世是这样提及迈斯纳枢机的：在最后一次与这位已回归天乡的枢机主教的对话中，使我印象尤为深刻的是他找到了超脱的喜悦，内心的喜乐和对天主的坚信不移。

白神父用通俗易懂的语言，切身的生活经验，从弥撒行为的程序，详细阐述了弥撒行为的意义。

教宗表示，只有说天父时，我们是以‘基督徒的言语’祈祷，以‘基督徒’的身份祈祷。我们的天父是生命的公式，它揭示了我们的身份，我们是天主心爱的子女。

猴变人是达尔文在他的《进化论》里的理论，有些人听信了达尔文的学说，便信以为真。达尔文晚年对自己的《进化论》里好多虚构的东西幡然醒悟，受到了良心的谴责，否定了猴子变人的理论。

接着，他从如何做好接待准备、说好开头语、与来访者交流、介绍福传折页以及教人划十字圣号等方面给予了具体的指导和培训。陈神父强调，传福音是我们每个人义不容辞的责任。

由比利时天主教圣母圣心会支持的「南怀仁基金会」日前发出一封「致《见证》杂志的订户与读者」函，说：「鲁汶董事会决定在《见证》杂志二零一五年五月号后，停止出版。」

同时，充分体现了与以往不同的重要的、适用的经验：那就是，通过真正的包容各派的咨询，广泛听取了伊斯兰团体以及近年来一直进行独立和自治武装斗争各派成员的立场之后完成。