在现行的教会礼仪中，这时期分作两个阶段，十二月十七日是它们的分界点。将临期第一和第二主日属第一阶段，礼仪侧重于基督的再次来临，强调基督再来的迫切性，因而要求信友们警惕和悔改。　　

没有信仰的生活，使我像一个没娘的孩子，被风吹的四处飘荡。今天我领洗了，在望复活的礼仪上，我和主耶稣一道复活了。此时此刻，我既感到万分的高兴又感到万分的幸福，千言万语，万语千言，都表达不了我现在的心情。

钟神父一生为荣主救灵牧放群羊，坚定纯真的信仰，任何环境、任何时间，只要条件许可，每天凌晨2点即起来念夜课、默想、祈祷……这种对神业的忠实信守一直到他去世的前两个月病情加重，身体不支，才改为4点起床，但还自责地认为不够隐修士本分

教会中的神职人员常被称为“基督第二”，修女们则称为“基督净配”，这是教会对这两种身份的传统描述。当神父们晋升铎品的那一刻，就注定终生追随基督；当修女们誓发永愿的那一时，就成了天主最为亲近的人。

就当前个人培育进程来理解，要求与基督的亲密结合，于此同时也要指出先前接受的教会训导要成为所实施教理讲授的最后目标。

主教在大典中如慈父般的劝勉四位新铎：你们要欣然地接受天主的圣言，信仰你们所宣读的，教导你们所信仰的，实践你们所教导的;你们要以自已的言行，去建设这大家庭——天主的教会，要与主教团结一致

作为一名基督徒，我们必须清楚：教会最大的使命，就是要向世人广传福音，使迷途的羔羊进入主的怀抱中，让更多的人得到救援！圣保禄深深地领会了耶稣的使命，所以他说：“我若不传福音，我就有祸了。”

蒙难之地这位部长枢机开门见山强调，继1995年马尼拉世青节后，世界青年节再次返回亚洲这片文化、语言、信仰和传统荟萃之地。

询问了日本教会情况、存在的困难、我们经验等。教宗聚精会神地倾听、关注我们的介绍、简短地加以评论。随后，教宗问到了日本家庭问题、圣召、天主教教育、移民使徒工作、环保和社会使徒工作等。

会议讨论将分成3个部分：教会陪伴年长者、家庭与长者，以及年长者的圣召。