拉辛格强调：“当然，对于圣体奥迹不能再增加什么。可是我们要问：圣体圣事的条件是什么？如何去实现这一奥迹？团体不能因着自己而产生圣体圣事。可以说主没有从集会的内部产生圣体圣事。

保禄在论述基督徒应有的圣洁生活时，酵母的意义明显是消极的（参考格前5,7-8）；在论述割损与恩许的关系时，酵母的意义是积极的（参考迦5,9）。由此看来，酵母在初期教会的意义已变得模糊。

关于教区机构，同样需要改革，比如光启社，要增加专业人才，以后条件成熟可以设立研究机构，让光启社发挥它研究与出版的作用；还有佘山修院，由于现在圣召短缺，修院修士人数不多，在这种情况下，为了利用修院比较丰富的教学资源

在这许多被画布记载下的人物中，有阿格诺罗·和他的妻子玛达莱娜·斯特罗齐。拉斐尔在后一幅画像的构图上公然仿效蒙娜丽莎，但同时也不乏创新——贵族妇女不一定需要美丽，但必须“真实”8。

从袜宏回复虞淳熙的信中可以看出，他是读过利玛窦《天主实义》、《畸人十篇》的，云栖袾宏对天主教的这些书的看法是：然格之以理，实浅陋可笑。而文亦太长可厌。

参考文献1.以下是与会人员名单：白彤东(复旦大学)，ThomasBanchoff(乔治城大学)，BrianGreen(圣塔克拉拉大学)，贝淡宁（DanielBell,山东大学)，JulieRubio(圣塔克拉拉大学

基督是头，教会是基督的身体，所有教友都是这个身体的肢体(参阅弗1:22-23，格前12:12-13，27，哥1:24，罗12:4-5)，关系密切，互为肢体，彼此相连相通。

所谓仁爱之道、忠恕之道、中庸之道，这些都是天主借古圣人启示给我们的金科玉律，都属于盟约的内容，丝毫违犯不得。否则国无宁日，民无幸福，社会失去和谐平衡，天下大乱。

学者们普遍都接受观点：西方文化及其价值观念主要有三个来源，古希腊哲学、古希伯来人的宗教、古罗马的法律，正是基督宗教将这三种不同的文化因素包摄于内，构筑起西方文化的庞大体系（请参阅唐逸：《基督教史》，中国社会科学院出版社

今天，我们跟大家一起分享的圣召，特指修道圣召，即专用于神父、修士、修女身上。神品圣事是：耶稣亲自建立的。为继续祂在世时的宣扬福音工作，于是便在基督徒中，拣选一些特别献身的人去担任牧养人灵的专职。