现象八：物欲膨胀，难耐寂寞，透支未来，倒行逆反。现象九：质疑传统，挑战道德，破坏团结，践踏人权。现象十：颠倒是非，混淆真理，泯灭道义，垂泪可叹。

我们当全然沉浸于构成这无限资源的东西，而这个东西就属于我们：我们的未来——它甚至已经悄悄地临到了我们身上。

孩子是教会的未来，也是社会的未来，而家庭又是孩子的第一所学校，在这所学校里，母亲又是对孩子成长影响最深的，因为孩子和母亲接触的时间最长。吕神父除了给修生们上课之外，暑假期间还担任着修女们的培育工作。

人虽然在科学艺术等方面获得了辉煌的成就，虽然相信，人凭借自己的理智，可以对客观存在的事物有准确的知识，并有足够的方法预测未来，揭开未为人知的奥秘...但是现世短暂的生命，人不能获得真正的满足。

2002年，全体修女大聚会，商议未来的发展问题。翟修女说：“随着人数逐渐增多，一味地靠教友们周济过活也不是长远之计。”考虑到未来社会的发展趋势，最终一致决定开办养老院。

在做本地化的工作时，他们应该和及时的采取措施务必先要区分本地文化和传统中的哪些因素是可以适当的引进到教会的礼仪中来（SC40）。关于圣仪的本地化原则在本宪章的第60-63和79-82条中有具体的规定。

促进社会改造为目的，故愿本着正确忠实的态度，作真理及事实的研究；（3）本刊内容（A）包括政治、经济、社会、道德、法律、教育、哲学、科学、文学各方面思想学说之撰作；（B）重要书籍著作之介绍与译述；（C）关于公教思想及非公教思想之论述

4.旧时称神或关于神仙的。5.属于死人的：灵柩。灵床。转义为装着死人的棺材：移灵。《新华字典》第4个词义似乎应当是指《词源》所列的女巫、神灵或灵魂的含义。

记：这是关于个人读经。再就是圣经学习小组，现在中国许多地方教会一改之前死气沉沉的念经模式，都在开办圣经小组，教友们的学习热情如火如荼。在这方面，国外有没有比较系统的学习经验？

关于天主的问题似乎从来就不紧急。我们的时间已经填满了。不过，我们还需要更深入的思考一下。在我们的思念中，天主真的有一席之位吗？我们已定的思想方法是，祂其实不应该存在。