回顾本笃十六世在周三要理讲授中的一些重要教导﹐他在2005年4月27日主持教宗牧职内首次周三公开接见时﹐说明他取名号的理由：　　「我之所以愿意称为本笃十六世﹐为的是在精神上与可敬的本笃十五世教宗有所关连

亲爱的圣母玛利亚，我们天上的妈妈，你是无染原罪、纯洁无玷的，你是我们世人的主保，你是我们得救的保障，我们跪伏在你的台前，求你垂视怜念我们，我们愿意听从你的教诲，每日诵念玫瑰经，多做克苦，求你赏赐世界和平，教会广传于世，

据悉，由于太平地区全是上世纪80年代新领洗的教友，人数多、信仰底子薄，曾经在已故张强华神父和常存款神父、宗世凯神父、贾越峰神父的努力下，近20年教友人数剧增，已经成为三原教区新的牧灵开发区，1994年在西安已故李笃安主教的大力支持下

基督的信仰，归结而言，就是对耶稣基督死而复活的信仰，此信仰一开始就被辨认为一种普世的宗教。基督的信仰必须传向非犹太人的地区，传到外邦人那里。

因为普世教会的音乐传统，形成了超越其他艺术表现的无价之宝。无论是圣经，或是教父，都曾称扬过圣乐；还有罗马教宗们，尤其以圣比约十世为首的近代教宗，更阐明了圣乐在敬礼中所有的服务作用。

他自己为了救赎普世的人，牺牲了自己的性命。所以我们爱人的范围是指一总人，所有的人。这种博大精深的爱是基督教义的特点。法国总统希拉克在讲话中又说：“博爱精神也是法中两国对话的主要目标。”

教会于圣周五纪念基督苦难奥秘，教宗在罗马斗兽场主持拜苦路礼仪（梵蒂冈电台讯）昨天是圣周五，普世教会纪念救主耶稣的苦难。教宗本笃十六世在昨天晚上9点15分，在罗马着名的古迹斗兽场主持传统的拜苦路礼仪。

流传的中外教史虽无据可查出耶稣福音早在公元第一世纪传进中国，但此传说一直在中外教史书中常有所载。而时过两千余年，今日春雷一声震天地，“汉画像石”上的圣经故事，把中国教会史至少提前五百五十年。

基督教就不谈炼狱，为他们，信徒去世以后在主内安息，等待世末的审判与复活。由此亦可推知为何新教没有封立圣人圣女的传统。

按中国传统，人纵有“志在四方”之抱负，也有“浮云游子意，落日故人情”之情怀夙愿，但“落叶归根”，却是人之常情、理所当然，可圣沙勿略为了普世的福传事业忠心耿耿、鞠躬尽瘁，长眠于中国南海之滨而无悔无怨，着实令人敬仰