如此,我们又回到了《圣经》中的“两支号角”,回到了有关基督的这一悖论:“你在世人中最为美丽”与“他没有俊美,也没有华丽,可使我们瞻仰;他没有仪容,可使我们恋慕”。
因为当时不懂经文含义,时间长了就感觉烦,念经时就迷糊起来想睡觉,经念不完大姨坚决不准睡,二舅晚上一有闲时间,就会在晚课结束后给我们讲解经文含义和圣经故事,使信德的根从小就扎在我们的心里。
我当时的感觉可以用圣经的这句话来表达。‘上主,住在你的圣殿里,不断赞美你的人,真是有福!’此情此景,至今历历在目,终生难忘那个美好经验。从那次办过告解,我有了很深的追求入会的渴望,学经、学道理。
所以,要通过神父讲道、阅读和分享圣经,鼓励阅读圣人传记,帮助穷病弱小等具体行动,学习树立好榜样等等教会日常活动不失时机地注入这种思想和理想。
圣经更说出了主耶稣当时面对天父的祈祷:“以大声的哀号和眼泪,向那能救祂脱离死亡的天主,献上了祈祷和恳求”(希5:7)。然而,天父却没有聆听祂的祈祷意向!
三、梦与冥界(一)富翁的愿望圣经里记载着这样一件事,有一个为富不仁的土豪,死后进了地狱,为了使尚且在世的家人以他为鉴,莫蹈袭覆辙,他想要已经死亡的叫花子重回人间,警醒他的家人云云。
例如历史学的挑战已经威胁到神学的根基,它把圣经和福音都看成了人的产物;弗洛伊德以后的心理学把宗教解释为人的需要和欲望的投射;社会学的研究使神学意识到了自己在当代社会中处于少数派的地位,社会学的事实使宗教的断言失却了真理的地位
他表示:堂区计划在修女、会长的帮助下细化具体的工作,整理和记下堂区所有外出青年人的联系方式,随时随地向教友提供圣经金句、教会动态、信仰咨询等,加强与他们的沟通和联系,也让他们与教会建立积极主动的联系。
德肋撒非常爱好阅读圣经,她也爱好诵念教会礼仪所定的各种经文。值班唱集祷经的时候,常有这种思想:这些经文,神父做弥撒的时候,也都念的。如今我在耶稣圣体前,也能高声朗诵同样的经文。
圣经:谷十46—52耶稣和他的门徒及一大群人,从耶里哥出来的时候,有一个瞎眼的乞丐,即提买的儿子巴尔提买坐在路旁。他一听说是纳匝肋人耶稣,就喊叫说:“耶稣,达味之子,可怜我罢!”