回顾教会历史，每一位圣人，从方济各亚西西到依纳爵罗耀拉，从圣女小德肋撒到印度的德肋撒姆姆，他们都是团体和时代的弱小者，然而，他们因为生命中有了“天国的种子”，却长成了一棵棵“时代的大树”，让当代和后代的人

或者，在黑暗中，我们是否会想起拉撒乐特圣母充满希望的警告：法国已经败坏了整个世界，总有一天它会受到惩罚。法国的信仰将消亡：四分之三的法国人将失去信仰，剩下的也都是冷淡教友。

具有罗马式与拜占庭式相结合的别致风格，里面有一口世界最大的萨瓦人钟，重19吨。

在20世纪拉美的解放神学运动中，马克思主义和社会主义的思想被天主教教士和神学家结合到对社会现实的宗教分析当中，其中集大成的学者塞贡多（JuanLuisSegundao,1925-1996）和利玛窦（1552

（北京西什库天主堂刻有《民治西学》两卷，题高一志撰，疑即《西学治平》之节本，据悉巴黎国民图书馆藏有《西学治平》等编。《民治西学》，今在北京国家图书馆旧馆）。　　

边拍手边唱，边挥手边唱，边拉手边唱。在唱到〈生命的河，喜乐的河〉时，教友们手牵着手，面向大海，绕圈转动，大声歌唱。看那——我要在荒野中开辟道路，在沙漠里开掘出河流（依；43：19）。

因此她就到亚味拉隐修院去找她的“心爱的爱人”耶稣去了。她在自己灵魂内的城堡中找到了进入灵魂内城堡的大门，这大门就是祈祷。

在致迦拉达书信中他又进一步说明了“爱的行为”在基督生活中的生命性。“连信德如果没有出于爱的行为，也是死的”(迦5：6.22)。

厄斯德拉(EZRA)从放逐之地回到预许的福地时，要求聚集的民众禁食，使我们能「在我们的天主前自谦自卑」(厄上八21)。全能的天主俯听了他们的祈祷，保证赐给他们恩惠与保障。

耶稣说：无论谁，使这些信我的小孩子中的一个跌倒，不如拿一块驴拉的磨石系在他的脖子上投入大海中更好。（玛18：6）邑城区片的教会有些新教友，就是因老教友坏表样的影响而退出教会的，这实在是教会的悲哀。