虽然从现今的注释学研究水平来说，这个身份鉴别未必真实，但此圣传也已经非常古老，而且也并不是始于中世纪的圣传。

也就在这一时期，谢纯爱不仅学会了彝语，且善用彝族谚语，与彝人交流已毫无障碍。他还以自己的语言天赋编著了《彝文教会经典》和《彝法文辞典》，这客观上是对彝族文化的一种推动，让西方人逐渐认识了彝族。

听了姐姐的劝导后，王建信逐渐把目光转向了天主，调整了情绪，接纳了弟兄们，并学会了把不接纳别人转为为其代祷。人与人之间，接纳永远胜于指责，为其祈祷才是最好的做法。

等咱明凤办完了事，你我得到堂里办个妥当告解，然后参加教友学习班，好好学圣经，学教理，给天主传教。要不然，咱死后咋向耶稣交账呢？常友礼：是是是，你说得对。咱是该想想救灵魂的事了。

沈智德在备修院时，利用业余时间曾经学过足疗，在这方面有着一定的经验。

主耶稣童年在纳匝肋一个不起眼的地方，被人轻视的小镇，跟着父亲学做木匠，没有读过书，长大以后也没有显赫的地位，他的朋友、徒弟都是穷人、渔夫。

利玛窦仙花寺遗址碑被誉为沟通中西文化第一人可以说，最早推动西学东渐和东学西渐及中国教会本地化的都是利玛窦神父。

旧约中说道：易怒的人，常引起争端；含忍的人，却平息争论（箴15：18），不要选脾气急躁、易愤怒的人为友，你很可能学他们的样子，改不过来（箴22:24）。

大学生志愿者增援成都在众多的志愿者中，有一位来自河北邯郸的大学生，他叫韩学亮，是河北科技大学的毕业生。

面对络绎不绝的新成员，修院的规矩也变得日益严格，许多被认为是没有圣召的新成员或者自行离开，或者由长上辞退，另谋出路。