这就是建设一个自我封闭教会的诱惑，导致对立也就是分裂，历史总是重演。东正教徒与第一千年的合一我们应该回顾第一个千年，总是可以激励我们的。

除了教学和自我学识上的进步，于建利也懂得了对学生们生活上的关爱，有时候会帮忙学生缝衣服，这让学生们与老师的心贴近了，师生关系也亲和了。张再恩也在教学过程中历练了自己。

2017年5月7日，复活期第四主日受圣神驱使推动传教使命亲爱的弟兄姊妹们：最近这几年来，我们不断地思索基督徒圣召的两个层面：一方面积极地走出自我去聆听上主的声音，另一方面视教会性团体为天主圣召之优先诞生

要修复这种破裂的关系，人仅靠着自己的善行并不能得救，因为人的罪孽深重，人的义在天主眼中甚至也像污秽的衣服，人根本无力自我拯救。这就像一个溺水快要淹死的人，并不能靠拔着自己的头发把自己救上岸去。

为爱所催迫，勇敢活出圣言因着不断被主的爱所感动，被主的爱所催迫，仲玛利亚坚定地走上了放下自我、顺服主旨的道路。她从生活点滴中学习活出圣言，从细微之处践行圣言。

为爱所催迫，勇敢活出圣言因着不断被主的爱所感动，被主的爱所催迫，仲玛利亚坚定地走上了放下自我、顺服主旨的道路。她从生活点滴中学习活出圣言，从细微之处践行圣言。

徐：我感觉在中国教会自我重建，迈向新里程的阶段有我一份而感到很自豪。我有幸参与培训大陆天主教徒、修女、神父的工作，这是我的光荣。很多人没有这个机会但是我有，这是一种感恩。

“相互顺服”是许多人难以理解的，尤其是在用自我利益来激励个人的组织，因为，相互顺服是受对他人的爱和尊重激励的，这种顺服是在一种安静的对话中出现的。

教会，如果不向祂祈祷，不去呼求祂，就会自我封闭在贫乏和耗尽体能的争辩中、在使人厌倦的两极分化中，那时福传使命之火就要熄灭。把教会看成只不过就是一个议会多么令人悲伤。教会是另一回事。

当时的犹太人，从大司祭到普通人，都过着以自我为中心的生活，或者以民族的利益为中心。就是他们信仰的天主，也是为他们“服务”的；他们不是信仰天主，而是利用天主，把天主作为可以利用的工具。