二．圣经对于善恶抉择的教导梅瑟对以色列各支派子民清楚宣告说：你看，我今天将降福和诅咒，摆在你们面前：如果你们听从上主你们天主的诫命，就是我今天吩咐你们的，你们必蒙降福；如果你们不听从上主你们天主的诫命，

的确，直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡。（格前11：26）从初期基督徒时代起，教会就承认基督在感恩祭（圣体）内真实地临在。

可是活着的我们却可为他们祈祷、献祭、参与弥撒、行善功，来帮助已亡的祖先、父母、亲人、恩友，炼净自己的灵魂，早日与天主及诸圣人相聚，共享永远的福乐。

教宗说：耶稣藉着苦难、死亡和被埋葬是唯一且永恒的司祭，祂复活了，升上天，在天主面前常为我们转求（见希9：24）。　　圣若望一书中也称耶稣是我们的护慰者（若一2：1）。教宗说：这话听起来真好！

应当为他们求天主，为宣传福音求天主。（以上摘自《圣爱》3月号）对此，我的理解是，天主圣神在领导一切，同样在中国的未来变化中。

请修女为我求吧！」修女立刻为马丽求了需要的弥撒。几天后，马丽的灵魂又显出来了，比太阳还光明，向修女说：「多谢你为我祈祷献弥撒，现在我已在天堂了。」　　

但是，穆斯林大教长却要求教宗“发挥切实有效的作用，制止”以色列人在“耶路撒冷、加沙地带和约旦河西岸”对巴勒斯坦人的“侵略”。

在同一篇讲道中，教宗也回忆到他的司铎圣召说：“一九五一年圣伯多禄圣保禄瞻礼那天，我和四十几位同伴一起匍匐在弗赖辛主教座堂地板上，在场的众人为我们呼求众圣人的帮助。

无欲则无求，无怨则无敌，所有烦恼，都是放不下的执著。因此，学会简单的生活，无欲无求地过好自己的每一天，就是幸福。

我们先看看这个主日的三个比喻。今天福音的第一个比喻是天国好比埋在地里的宝藏。这个场景对当时的巴勒斯坦人来说是一件很普通的事情。