1937年，日本人以勾结国军袭击皇军私通八路之名，对教会人员大肆迫害，其中总堂的白祥神父因与抗日地下人员来往而惨遭杀害。上世纪40年代，恒清中学成立。

妈妈看到这种情况，便跑下楼试图去找其他人，正好赶上另一位物业的老张刚从外面回来，妈妈说明情况后，老张便急忙来到老太太家，发现是水管崩裂，于是将水管总闸关掉，这才化险为夷，止住了奔涌的水流。

今天谁若总寻求纪律答案，谁若试图以夸张的方式寻求教义上的‘安全’，固执地挽回失去的过去，他就有墨守成规和退化的观念。这种方式使信仰成为许多思想意识中的一个。

自然并不总悦人以节日盛装，昨日氤氲芬芳晶亮悦目一如为林仙嬉乐而设的同一景致，今天就可能蒙上悲伤的面纱。

这事距今已16年，在我的脑海中时常浮现，总感到天主用梦来护佑我，使我永生不能忘记天主的恩典。

我们可以要求、渴望领洗，但是总需要有人因上主的名授予我们这件圣事。因为圣洗圣事是在友爱关怀和分享的背景下，慷慨施与的一项恩典。在教会历史上，始终是一个人给另一个人付洗，一个一个地传下去，形成一条长链。

在现实社会里，来自战场和商海里的观念，人们总认为最不能等待的是机会；最需要抓住的也是机会。按照这个思路设想，这样比尔·盖茨的答问，不就成了为《机会》杂志来写发刊词吗？这真是一个好主意。

仍免不了呕得一塌糊涂，总不忘满脸歉意的说：“不好意思麻烦你了”，帮他拿取便壶这些小事，也一声声的“谢谢”，乖得叫人感到心酸心疼。

安龙总堂位于县城中心，与永历（南明）皇宫仅一墙之隔，院落内的建筑在山城内高低错落，与教会所办的利民中学连为一体，古老而又别具南国风味的主教府办公楼彰显着深厚的历史与异域的风情。

思前想后，我最后总结了自己的看法和意见：1、保教而非福传中国天主教会，历史以来，“保教”的成份很浓，因而教会便运用了一个词———牧灵。事实上，我们“保”住教会了吗？