修女所穿着的印度式长袍，使她们与那些患病的人、孩童、老人和无依无靠的人走在一起，成为他们当中的一分子。仁爱传教修女会透过她们的衣着，去感受那些世界上最贫困者的生活。

雍正二年（1724年）朝廷虽已开始禁教，但是宝坻县老家庄、朱家铺教友仍热心奉教。教友在家祈祷，自建教堂，并进京向西洋传教士索取瞻礼单，购买经本、圣像及乐器等物。

老教宗一生为信徒们行降福礼不止千万人众，临终前却独独记得叶先生，记得中国，托人把他常用的一串念珠送到了上海。念珠面前，叶先生不单是虔诚，更多是自豪。

从小到大，我没有像那天那么想看到神父，只要有一个神父，不管他是老还是小，我就是想办告解。告解完就觉得平安了。也许我没罪，但总觉得做得不够。因为有这种经验，现在我更了解别人想被安慰的渴望。

三个月之后，嘴肿得老厚，开始起皮了，且有流血，出门便戴口罩。四个月之后，他说：神父！我能吃能睡了。后来他也学习了足疗，并开始帮助别人，几乎天天来教堂服务，他说：我的第二次生命是天主给的。

慢慢地发现，教会可以在日常饮食上为大家提供一些帮助，例如面包、牛奶等，尤其是那些行动不方便的老人们，教会人员就直接给他们送过去。

在圣奥古斯丁中国中心不远的一所养老院爆发集体感染，其中有很大一部分是老人和工作人员，并有一部分老人相继去世。中国中心也受到了影响，并预防性地取消或推迟了所有活动。

马老师说他已认识400多个汉字，然而，当记者用普通话问他时，他还是听不懂，马老师再次充当翻译角色。长期相对封闭的环境造成了这些孩子与外界交流的困难。

在巨野县教堂为老人们庆祝重阳节纪神父始终主张“以工作活出信仰”，他自己身体力行，也鼓励教友们如此践行。

他们充分利用他们操控的企业平台，勾引信徒和群众进入洗脑班成为学员，通过密集、疯狂的所谓教理洗脑控制学员的思想，进而控制其精神和行为，让学员对洗脑班讲师、管理员和上级骨干都言听计从、无力反抗，条件成熟后，他们就会把这些洗脑班学员安排到新天地经营的经济单位去上班领取工资