但一出教堂门，他就什么事情也能做出来，在行为上一点信德也表现不出来。有人给这样的教友起了个名字叫教堂内教友，可见，出教堂后就不是教友了。这样的教友沽名钓誉地装出虔诚的样子让人看，与法利塞人有什么两样？

文之妙者为诗，诗之妙者为联，吟诗作对这一门艺术是文学的最高层，它精雕细琢、令人赏心悦目，是一种最高艺术享受。教会的对联应该是礼仪中的一种，必须注意严谨的形式与智慧的结合。

他作天主的方式使我们作人的方式变得尴尬难堪；他敲我们的门，乃在质问我们，质问我们的自由，并要求我们重新审察一下我们与生命的关系，以及我们理解领会生命的方式。

上午九点半，庆祝典礼拉开帷幕，史村村口，彩旗招展，锣鼓喧天，管乐齐鸣，前面有吊炉十字架门旗开道，信旗彩旗紧随其后，双排座车上拉着1.5米高的耶稣圣心像，管乐队迎着神父，修女大军，教友们排着整齐的队伍，最后是雄伟的威风锣鼓队压阵

良久，门开了一条缝，一个十四五岁的小孩探出头来问：你找谁？老人说：我路过这里，可以进去坐一会儿吗？小孩犹豫了一下，还是把门打开了。在院子里坐下后，老人缓缓地问：小提米拉，告诉我，你为什么要这样做？

走出堂门，前面的道路更宽，身体得到调整，灵魂得到滋养，浑身有了使不完的劲儿。我觉得，作为一名教友，主日进堂是本分，是最起码该做到的。

他作天主的方式使我们作人的方式变得尴尬难堪；他敲我们的门，乃在质问我们，质问我们的自由，并要求我们重新审察一下我们与生命的关系，以及我们理解领会生命的方式。

比如：“吉日开新业；德门发大财”、“艾旗招万福；蒲剑斩千妖”等。

在阜成门外北京市委党校宽大的绿色庭院中央，有一座小小的墓园，四周被透花砖环绕着，南墙正中有两扇灰色铁花棂门，墓园种植几株青翠的柏树。这就是已有400多年历史的利玛窦墓。

经过几年的慕道学习，我对信仰有了正确的认识，对教理有了初步的了解，对圣经也入了门，懂得了祈祷的重大意义。但对身上肩负的重担却越感到了吃力。