我曾经以为圣人传记上的精修圣人都有虚构夸张的成分，我也偏激地以为这个时代不会出圣人，但于大姨的榜样粉碎了我的偏见。

1925年易世芳出任坐堂神父。当时社会治安混乱，土匪多如牛毛，常到村中抢劫，严重地威胁着教堂与教友的安全。为此易神父联合地方村镇购买枪枝弹药，发展民团，修堡筑垒，使得土匪不敢进村抢劫。

她想到天上诸圣头戴的花冠是用茨冠换来的，他们到达天堂是由十字路上去的，他们洁白的衣裳是用无数崇修克制的功夫浆洗熨烫而成的。我们羡慕他们，就应当效法他们。人人都有成圣希望，我们不必气馁。”

信德社初创时期，石家庄李诚群、张绍林、李斌等几位退休教友知识分子参与了校对工作，当时还是铅字印刷，一本书出版周期长，校对很不容易，《圣月》《圣教日课》《默想全书》《崇修引》等一批传统圣书的再版，倾注了他们很多的心血

按理说，我们在领洗时便已分享了耶稣基督先知、君王、司祭的三重职分，便有了传教救人，替主收割庄稼的重任，和神父修女有同样的使命，而我们却往往是费时费力为己却不是为爱主！

本笃·若瑟·雷伯人物：雷伯、修院院长、修士、女教友、男教友、有钱人（甲）、有钱人（乙）、好心人、富婆、舀粥人主持人画外音：露宿者主保—本笃·若瑟·雷伯是法国人，一七四八年出生。

三工作与时日中的纪律与自由　　前面主要围绕修会整体来看对于组织的启示，而我们不能忘记，修院所成就的不仅是一个个不断传承下去的修院，其常青的基业更是体现在一个个在精神和德行上均有着超凡脱俗成就的人，而他们的生活

雷鸣远神父的神修原则是：全牺牲、真爱人、常喜乐。我认为他的神修原则的中心是：真爱人，真正地从内心里面去爱人，是为了别人的好处而爱人，没有其他的目的。

教宗与主教们在世界主教会议厅（梵蒂冈新闻网）「在教会内保护儿童」会议将于2月21日至24日在梵蒂冈举行，首次在全球层级邀请世界各地所有主教团主席和修会负责人以福音的目光应对这个问题。

1620年之后，她经历了天主圣三的神视，11年后她将儿子托给妹妹抚养，自己加入圣吴苏乐女修会。随后，她改名为降生成人的玛利亚，渐渐拥有了外出传教的愿望。