她也出外传教，教授要理，许多人因她的宣讲和表样领洗入教。天主处处保护这位好修女，有一次在外整理花卉时，一个流氓要污辱她，她大声跪求天主拯救她，虔诚的精神竟把流氓吓跑了。

总而言之，对话是财富，不是损失，只要我们在每次对话时表明自己的身份和我们乐意对话的意愿，好能穿透表像，抓住对方真正关心和使他心生焦虑的事物。这是每位善心人士所要面对的挑战。

神父指出，人对宇宙的统治权并不表示人是凯旋者，却意味着人有责任照料弱小者、穷人和无自卫能力的人。面对受造界，人类的主要任务应是赞美天主和感谢祂创造的化工。人类生态学旨在为今日和未来的人服务。

帕罗林枢机以这位圣人的芳表，勉励今日的哥伦比亚帮助「许多因暴力而受屈辱、遭压迫的居民减轻痛苦，遏止仇恨，改变国家历史的走向，透过公正团结的制度，建设一个更美好的未来」。

对白拉奇主义而言，基督来是为了立芳表，罪恶并未伤害人性本质，因此一切取决于人的努力。瓦伦特指出，相反地，逐渐改变我们的是恩宠的化工。当人们以为信仰只是认识真理的旅程时，诺斯底主义的危险便由此浮现。

实在感受到那份天主的爱，天主爱我们，而这份爱表现在我们的家庭里面。当我给每一个人洗过脚之后，我的太太开始给每个人洗脚，然后接下来我的孩子给每一个人洗脚。自己做与不做，感觉大不一样。

在我发表声明之后，喀拉拉邦的主教们也表明了立场，政府说不会支持这个提议。印度全国妇委会的提议从表面上看是设法保护妇女免遭可能发生的性骚扰，但实际情况如何？

正如麻神父在弥撒中说的；在那个时代，交通非常不便，她们勇敢的接受派遣，来到温州，为温州教会奉献一生，她们的芳表是我们的楷模，值得大家学习。　　

教宗方济各在照料受造界世界祈祷日当天发表文告，表明水是珍贵的资源，用水是一项人权。教宗呼吁众人要有「远见」。

这支持不仅表现在法规的通知上，它的首要表达方式是聆听与理解的态度。在这方面，婚姻无效诉讼程序的新规范乃是一个有效的工具，旨在拯救人灵。