我非常喜欢阅读有关圣母显现的事迹，如露德圣母、法蒂玛圣母、瓜达卢佩圣母、南斯拉夫圣母……，我也喜欢阅读有关圣母塑像流眼泪的事迹。每当这个时候，我总要情不自禁地陪以泪水。

新年鉴的编辑工作由圣座教会统计中央局负责人维托里奥·福尔门蒂蒙席负责，并得到恩里科·南纳教授及其他合作者的协助。

就连在法蒂玛显现的圣母玛利亚都要求看到显现的三个孩子顺服当地神长的决定——因为当地的神长当时还不信圣母显现的奇迹是真的。

若望保禄一世1978年8月26日当选（梵蒂冈新闻网）1978年8月26日，威尼斯的宗主教卢恰尼（AlbinoLuciani）当选教宗，依循龙卡利（若望廿三世）和蒙蒂尼（保禄六世）两位教宗的名号，取名若望保禄一世

1859年，圣母在法国露德显现时，手持玫瑰经念珠，以表示她对玫瑰经的珍爱；后来在1917年5月13至10月13于葡萄牙的法蒂玛多次显现中，圣母仍然手持念珠，并明确劝告世人，应为罪人回头及世界和平多念玫瑰经

教宗最后引用匈牙利犹太裔诗人拉特诺蒂（MiklósRadnóti）在集中营里写的诗句：“我现在也是根基。我曾经是花朵，现在成了根基。”教宗由此表示：“我们也蒙召成为根基。”

在《我渴望而又渴望》宗座牧函中，教宗引用神学家瓜尔蒂尼（RomanoGuardini）的话说，如果没有礼仪的培育，“礼仪和礼仪文献的改革就不会有多大的帮助”（34）。

教宗谈起明年要封圣的青年弗拉萨蒂（PierGiorgioFrassati），敦促众人不可得过且过，却要“在爱德中为真理作见证，彼此相爱，如同耶稣爱了我们一样”（参阅：若十五12）。

可事实正是如此，宗徒之长伯多禄在耶稣受难的那天晚上，鸡叫之前三次背主；犹达斯出卖了耶稣；除若望宗徒外，其余的宗徒四散逃跑。原因就是他们还没有得着从上来的力量，还没有领受到圣神。

尽管后来我知道，我所同样尊重的其它一些开明的神学家如卡尔﹒拉纳（KarlRahner）、巴尔塔萨(HansvonBalthazar)和孔汉思(HansKüng)等均视其为保守冷峻，但从未妨害和动摇过我对拉辛格枢机神学观的赞同和持守