我们虽然今日才开始庆祝圣体年，但我很乐意告诉各位，早在「第三个千年的来临」牧函，我已指出：「第二千年将是特别注重圣体的一年：二千年前降孕玛利亚胎中的救主，今日仍藉着圣体圣事，为世人自献，作为神性生命的泉源

在献身生活中，就是因为有这分与主同行的亲密之情，才足以使人作出彻底的奉献，而宣发福音劝谕的誓愿。这些劝谕并非只是一个简单的割舍，而是刻意地接受教会所活出来的基督奥迹。

我相信是因为他调节了追上时代及传统观念中间适量的平衡，懂得时常关注社会上的急切需求，这样才可清晰地把自己完全贡献给整个教会。当这时代被编进历史之时，无疑地会提及此事。

我时常低下头，留意她坐骑的蹄子，遇到反光或拱起之处，就小心地引开，开始时光线朦胧，黑暗从两边挤逼，直到把我们挤出街口，路面才畅快。

只有这样，你们才能活在天主的慈悲中，你们才能与在你们心中耶稣走向救恩的道路。2012年12月25日讯息圣母怀抱耶稣来到，什么讯息也没有说，但小耶稣说：我就是你们的和平，活在我的诫命里！

次年与东罗马皇帝联合颁布“米尔诏书”，准许信仰自由，迫害才告终止。君士坦丁大帝统一了东西罗马，使天主教成为罗马帝国的国教，是为罗马政教合一的开始。因此天主教的信仰随着帝国的声威，而广布各地。

因为「以情暖情才得心，以心换心才有真」，此乃做人之根本。俗话说：「人人有苦，家家有本难念的经」。痛苦是生活的必修课程，世上的一切都是无常而不断变化的，有所得也必有所失。

因为「以情暖情才得心，以心换心才有真」，此乃做人之根本。俗话说：「人人有苦，家家有本难念的经」。痛苦是生活的必修课程，世上的一切都是无常而不断变化的，有所得也必有所失。

学术界的讨论应当继续，但是几个节点，大家都不会有太大的意见，在此基础之上，在一些主要、重大的问题上形成共识，达成一致，我们才可能推动天主教自身的发展和宗教研究的进度。

所以性是惟独只在婚姻关系中才可以使用的，它是为婚姻而保留的，是表达婚姻中的爱与合一的一种方式和基本原则。所以真正的爱与合一是婚姻的重要成分。