他病逝前，这些经他亲自培养出的年轻神甫和修女去看望他，令他非常高兴。他非常关心青年人的成长。他在培养修生过程中，强调五个方面素质的培养：政治素质、宗教素质、文化素质、工作能力素质、身心健康素质。

经文中梅瑟这样祈求天主宽赦他的子民，说：「这百姓固然执拗，但求你宽免我们的过犯和罪过，以我们为你的产业。」比喻中的父亲，由于对儿子的怜悯，主动走出第一步，「跑上前去，拥抱他，热情地亲吻了他。」

大会组织的共祭弥撒、要理讲座、见证分享、神恩祈祷、联欢晚会等活动都在大堂内进行，场场爆满，连祭台上、过道上、唱经楼上都挤满了人。场面隆重热烈、生动感人。

譬如：拿天主经来做这样的祈祷，我们一句一句地，慢慢地，反省着，口诵心维。念一句，停下来，依内容思考、反省、发善情，与天主交谈。如此一句一句地下去，不必一定要念完所选用的经文。

经思考后，他首先谢绝参加村里拜偶像的活动，以实际行动为村民做力所能及的好事。

我国开教三贤徐光启、李之藻、杨廷筠以及罗文藻主教、马相伯、英敛之、吴经熊、苏雪林等圣教名人之贡献。2、中国天主教当前概况：教区、信友分布，出版物、公益事业、赈灾扶贫介绍，当代天主教名人介绍等。

整个礼仪结束后，我一个人沿着罗马的台伯河岸，安静地边念玫瑰经，边走向我的罗马住处……这就是我新年的开始。天主之母，为我等祈！2024年1月1日晚于罗马西笃会院

三位教区主教于行程中共祭弥撒，当他们诵唸感恩经为当地教区主教祈祷，见证普世教会共同为牧者祈祷的心，不分你我，令参礼的修道人及教友感动；内地主教用讲东话发言，周枢机也用普通话诵唸祷文，互相表达尊重，彰显共融合一的精神

常言道：家家都有一本难念的经。每个时代都有特别的困扰，我们时代的困扰就是相对主义（没有真理和对错）和消费主义（物质主义）。人在离开天主后用降低的人生价值和物质来满足自己空虚饥饿的心灵。

圣咏非常美妙地为我们描述了若瑟的形象：默默无一语，教在不言中，周行便大地，妙音送长风（咏18:4-5吴经熊，译）！