比如要考虑到，现代社会正处于转型时期，此时的信众与传统社会那种人口流动较少、信徒受教育程度普遍偏低的情况下的人们，在日常生活形态、信仰认知、教会生活形态等方面必然有所不同。

就在这样经济、政治和社会混乱而无序的时代，本笃修道规程出现了，而他的修会也成为人们建立有秩序生活的中心。

一方面，基督徒投身于社会正义，实践爱德，但是，往往导致忽略甚至否认信仰的极端情形；还有一种情况是理性，不顾自身的局限性，将科技发展推向背离真理的道路，于是信仰与科学之间被人为地划地自限。

特别在家庭动力整合课程中，借着注视对方的眼神与肢体语言，很多教友夫妇从中悟出了：修正家庭关系，增进夫妻感情，让爱从家扩展到社会各个角落，来感染和影响身边的每个人。

自天主教传入温州后，教友们不仅敬主爱人，还非常关心社会公益事业，最明显的例子：在上个世纪初，当温州人民遭遇严重水灾、兵祸、霍乱等天灾人祸时，教友不顾个人安危，积极投身救灾。

59%的法国社会上层人士认为，职业成功首先在于创造和分配财富。

他说：我们呼求天主给予我们精神上的安慰，好让阿雷佐和整个意大利抵制住灰心丧气的诱惑，果断地走上精神道德更新的道路，只有这样，社会和公民生活才能得到真正改善。　　

在今天的初次体验下，让我觉得这些现代化的表征，似乎与底层社会的文化有着拉扯之势，一个拥有13亿人的国家，牵动着世界的趋向，此社会的领导者在拉扯底层社会的人们时，期待为这个国家带来进步，但却也难掩这之间可能产生的许多社会问题

进德公益主任任大海神父总结道：修女马拉松让我们看到很多希望，但愿修女马拉松成为一座桥梁，把教会慈善事业和社会连接在一起，让教会的慈善事业走向社会，更让社会听到教会的声音。

该邪教组织的传播，严重干扰了我省部分群众正常的宗教信仰，扰乱了百姓工作和生活秩序，蒙蔽吸引不明真相的群众，使许多家庭失去和睦，造成了极大的社会危害，随着2012年12月21日即将来临，各地东方闪电组织的破坏活动可能会更加明显甚至猖獗