初期刘主教不但接受外地修生到献县就读，后来还帮助很多教区的大修生实习晋铎。十多年中，老主教为河北教会培养和祝圣了数百名神父。

这时，教会追思亡者的传统就很好地解决了这个问题，通常在向外教子女稍加解释后，他们都能接受按天主教方式来追思亡者，而教会优美庄重的礼仪确能帮助外教朋友心生安乐，让他们不再为如何尽孝而烦恼，甚至令他们就此对基督福音产生兴趣愿意皈依也未可知

第三章授予条件第十六条爱国爱教，遵守宪法和法律，坚持我国宗教中国化方向，坚持独立自主自办原则，思想品德良好，有志于宗教事业，在宗教院校接受宗教教育，达到相应学业要求、学术水平或者专业水平的毕业生，可以依照本办法规定申请相应学衔

媪把他摁坐椅中，让他接受礼拜，然后再请入右席，以示尊重。母女两人左右侍觞劝酒。酒过一巡后，艺妓即席唱少游词一阕，表示敬意。最后，酒饮甚欢，到深夜才散席。

利玛窦神父谦虚地接受并采纳了这位中国挚友的建议，从此开始重新蓄须留发，改穿儒生服饰长袍马褂，从而奠定了自己和日后来华传教士适应中国社会之道。

缅怀国际友人翁德光神父Fr.LarryLewisMM（上）引言“中国教师和陶成项目”名称演变：项目历任负责人（主任）骄人成果翁德光神父其人来自中国的深切怀念修院陶成：将健全的人格培育置于首位一位积极向上的师友因爱而尊重和接受中国传统饮食习惯缅怀国际友人翁德光神父

NewAge）作为现时代文化潮流的新发展，从后现代主义对信仰的假定，认为信仰在于人的取向而不在于真理，重视个人的灵性成长，其内容涵摄面很广阔但空泛，且拒绝接纳一个有位格的神；其理论基础对达尔文的进化论普遍地接受

不过，此时的艾伟德还是将传教和经营客栈视为自己的主要工作，她开始并不愿意接受这份差事。直到县长表示，可以为她派遣两个士兵、一头骡子，并且付给她每月一个铜板的报酬，正面临经济窘境的艾伟德才答应下来。

一个月之后他收到了母亲的一封信，信中说：如果你认为这种生活对你好的话，我可以接受，只要你快乐就好！

我培养了很多脚底按摩师，我培养的动机非常单纯，就是要把这个简单的疗法留给中国，帮助别人解决痛苦，传扬天主的大爱，但是有些人走着走着就把目标转移了，纯粹以赚钱为目的，把按摩作为了私人赢利的手段，这完全违背了我的初衷，我接受不了这个事实