(箴14:16)义人的口倾吐智慧,他的舌头讲论公义。(咏37:30)厄弗所书第4章26节命令我们:纵然动怒,但是不可犯罪;不可让太阳在你们含怒时西落。生气离犯罪很近;含怒到日落有害身心灵。
德蕾莎修女是上帝给我们的一个奇迹,我很奇怪人固有的罪性,比如贪婪,虚伪,享乐,骄傲,自义,虚荣……为什么在她身上就没有一丝痕迹呢?我在想,人可以做到不卑鄙,不残暴,不凶恶,不欺诈,不掠夺。
德肋撒翻译成德来,来自《论语·季氏篇》中修文德、以来之,文德可指大学中的八德,就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,也可以指中国文化中的八德:忠、孝、仁、爱、信、义、和、平
因为你知道,我们这些卑微的受造物时时在击天主父的义怒,你是为我们这些身处险境而不自知的灵魂而着急呀!母亲啊!我曾是一个惹天主圣三厌恶的卑污罪人,现在我认识到了自己所犯之罪是多么伤你的圣心,母亲啊!
耶稣告诉我们,温良的人、怜悯人的人、缔造和平的人、心里洁净的人、饥渴慕义的人,都是有福的。
我们远隔重洋,没有尽到最后的礼数,然你们的义德高行,兰桂有芬,清晖自远。
诚如耶稣所言:“你们先该寻求天主的国和它的义德,这一切自会加给你们。”(玛6:33)
经过十年对中国典籍的研究和与儒家文人的对话(并得到了他们的帮助),利玛窦于1603年出版了《天主实义》,其中他宣称基督教的上帝,天主(Tianzhu),与中国古籍中的上帝相同。这是一个有争议的问题。
晋代的贾弼之,是我国谱牒学的奠基人,在义熙年间,他在任职琊琅府参军时的一天夜里,他梦见一个面貌甚是丑陋,浑身长着毛发,鼻子异常肥大的怪人,站在他的床头。
由这句信仰宣言,教会发展出逾越节三日庆典。a.圣安博写道:「我们不单须要守住基督受苦之日,也须守住他复活之日,好使我们有一天的苦涩,也有一天的喜乐。」(书信23)。