’（参閲：路一28）这是孕育生命和产生希望的喜乐，天主以我们展望明天的方式和看待别人的态度成为血肉。愿我们将这喜乐化为关怀、好客，以及对众人的慈爱。

此外，还有许许多多我们永远也无法知道他们的名字、他们的事迹的人们，在世界的各个角落里为了在耶稣基督内的信仰饱受磨难、甚至付出生命的代价。

这种突然而来的重视像一股暖流一下子充满了匝凯的生命，他便赶快下来，喜悦地款留耶稣。匝凯遇到了耶稣，遇到了生命的新希望，新喜乐。

首先，他们渴望一个真实的教会，这个教会因其树立楷模、能够胜任、勇於负责和坚实的文化底蕴而有号召力；她能依照福音精神而非说教式地分享青年的生命；她应是一个透明、善於款待、诚实、具有吸引力、能沟通、接近人、

（玛1：21）也是永生和丰盛生命的渴望，“凡活着而信从我的人，必永远不死。”（若11：26）“为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。”

因此，重要的是能识别出虚伪，明白我们每个人都好似有双重生命，一个是真实的，另一个是想象的，即我们自己或别人以为我们的样貌。但我们很在意建立这第二种生命。神父从戏剧的视角来阐明虚伪。

当时我强烈的感受到，虽然疫情夺去了他们的生命，冲击了我们正常的工作和生活秩序，但磨难却使我们的国家和民族更加珍重生命，更加团结和坚强。

植物的根需要空间才能持续成长，最终打破花瓶，同样地，生命也不断地成长，终能突破限度。此外，教宗再次谈及头脑、心灵与双手的语言，也就是思想、感受和行动之间的协调。

教宗希望信友们做传福音的门徒，蒙天主召叫去见证改变生命的智慧。教宗首先引用当天弥撒读经二的内容（参阅格前一22-25）强调，“圣保禄告诉我们：‘基督是天主的德能和天主的智慧’”。

教宗希望信友们做传福音的门徒，蒙天主召叫去见证改变生命的智慧。教宗首先引用当天弥撒读经二的内容（参阅格前一22-25）强调，“圣保禄告诉我们：‘基督是天主的德能和天主的智慧’”。