伯多禄的一句话告诉我们：有些人是根据字面意义理解了他：“我们抛弃了一切跟随了你”（路18：28）。但是不多几节之后，同一部福音讲述了耶稣访问一个名叫匝凯的“富有的人”的事情。

然而，我们人这一美丽的维度，性的维度，爱的维度，并不是没有危险的，以至于圣保禄早在《格林多前书》中就不得不处理这个问题。

他们将前往欧洲、美洲、亚洲和大洋洲，其中包括乌克兰、科索沃、中国、越南、巴布亚等国家。他们拥有相同的计划，即宣讲耶稣的复活。

教宗用依撒伯尔的话强调，圣母玛利亚是极有信德的人，她将亚巴郎的信德具体地体现在对耶稣基督的信德上，她便这样为我们大家指出了信德之路。教宗接着指出，玛利亚指给我们信赖天主的勇气和为祂作证的喜乐。

天主在巴贝尔塔事件上，为了抑制人的骄傲，分割了人类的语言，但是却保留了微笑。从此，微笑喜乐就成了不同国家、不同肤色、不同民族联系感情、表现友爱的方式。　　

美是爱的实现，爱的实现是基督的巴斯卦奥迹！因此，艺术美在某种程度上是人生悲剧的表达，不过，这个悲剧在复活的奥迹中消失，它甚至从末世的思想汲取力量，完全展望光明的胜利。

教宗推崇圣女巴基塔的榜样，她是苏丹的一个奴隶，皈依基督信仰后，无法将蒙基督释放的喜悦据为己有：她愿意把这个希望带给许多人。教宗指出，盐不该淡而无味，不宣扬出去的信仰是无味的盐。

这次会议在罗马举办，由致力于跨信仰交流的教宗委员会主席---枢机主教简-路易斯·陶然（Jean-LouisTauran），以及伊斯兰文化以及其周边关系组织的主席穆罕默德·巴葛

教宗说：我继续将无限的希望寄托在巴西和整个世界的青年身上：基督藉着他们正在准备一个席卷全球的新春天。我已经看到了这次播种的最初成果，其他人将会因丰硕的收成而欣喜。　　

谈到以巴和谈，他说以色列持续扩大殖民区阻碍了有关努力，并称问题若未能解决，该区人民将继续受苦。　　他亦提到以色列筑起围墙并于最近在东耶路撒冷毁去一所教会建筑；他指国际社会的介入有望改善局势。