教宗说：只有祂才能推倒人常放在自己情感、放在与他人关系和自己行为前的那些墓穴石头，这是一些认定死亡的石头，即制造分裂、敌意、怨恨、嫉妒、不信任和冷漠的石头。

不难想象，最小弟兄就是那些无权无势、无显赫地位、无特殊身份、无太多财富、无奇特能力、经常从事卑微低贱工作的弱势群体：他们或身有残疾病痛、孤苦伶仃，或异常穷困、缺衣乏食、衣衫褴褛蓬头垢面其貌不扬，因而常被他人瞧不起

我们还在这端，耶稣已到达另一端，但是他以他人而天主的身份，成了天人之间的中保，这就是这三节经句要说的：耶稣说完了这些话，就在他们注视中，被接上升，有一朵云彩遮住了他，他们就看不见他了。

教宗指出，持这种观念的人对与天主的关系一窍不通，因为正是在信仰的旅程上逐步前行，人才了解是耶稣在我们身上施展天主爱的自由行动，好将我们领向与天主共融和向他人开放的圆满生命。

在这种情况下更有人将人的自由同与另一个人厮守终身的能力对立起来，这种思维带给人的讯息是：保持自主才能成为自己，只有借助关系才能与他人接触，而这些关系是随时都可以中断的。

要是我的话，起码自己先偷偷尝一尝，然后再决定是否舀给他人喝……司席一尝已变成酒的水，便叫了新郎来向他说：人人都先摆上好酒，当客人都喝够了，才摆上次等的；你却把好酒保留到现在。

他告诉天亚社，他答应给受刑人开课，期望他们出狱后，能有一技之长谋生，除了改变生活外，还能照顾和关怀家庭，多为他人服务，因为他们可以从脚底按摩中学会谦卑的德行。　　

一个天主，一个信仰的信念与体验，帮助基督徒沉浸在神性之爱中，现在及永远，自己和他人。

教宗说：福音的宣讲，由无偿和白白得來的救恩奥迹而生，因此我应该把福音白白地分施给他人。从起初便是这样。圣伯多禄宗徒没有银行账户，当他需要纳税时，耶稣派他去海里打鱼，他便在鱼腹中找到纳税的钱币。

教宗进一步指出，与耶稣留在一起并非将自己孤立起来，而是留下为走向他人，为在穷人身上服事基督。