随着礼仪年的循环，圣教会通过读经提醒我们积极准备自己，清理我们的生命，以再次迎接主耶稣到我们的生命中来。生命之灯要多加油，勤拨芯，时时醒悟。

教宗表示，司铎蒙召谦卑地聆听天主的旨意，因为在举行忏悔礼仪时，他不是主人，而是施行者，是仆人。因此，在告解亭内，司铎应当怀着耶稣的态度面对我们的罪过，这态度不是威胁，而是慈祥地召唤，给予罪人信心。

山上的主日弥撒由付家庄本堂神父李孝悌主祭，圣母山本堂神父李刚建共祭，弥撒中的礼仪均由参加此次活动的青年们负责，包括领经、弹琴、辅祭、读经、祷词、奉献等。

但老人的通病：健忘，堂里不时传出手机声音，虽是无心无意，但是不能不说影响人们参与礼仪。天主子民，对于这个时代和社会人群具有不可推卸的神圣责任！

晚19点30分，本堂李富平神父举行了圣家节弥撒圣祭，弥撒礼仪由杭恳分享团的3对夫妇负责。

本年三月六日是圣灰礼仪日，它标志着四旬期的开始，也提醒人不过是尘土、当归向天主；肺癌病人杨志强的际遇便是其中写照。2016年底确诊肺癌的杨志强，近日癌细胞扩散至脑部，本年一月，他领洗皈依天主。

让我们惊喜的是赶到西开教堂的时候，正好有一对新人举行婚配圣事，对于正在慕道的我来说，很是激动，因为我从来都没有参加过这样的礼仪。

女性神职，礼仪明显简化于天主教弥撒，亦有团契随意性一面在其中。互祝平安时两个英国老太太热情地与我脸颊相碰，令我非常享受这一刻。圣餐中祝圣的酒使用白葡萄酒，我也乐意去接受这一共融性质的饼酒。

但是诵念圣咏和礼仪中的经文确实是另一种方式：祷文和声音是先于我们，我们的思想应当符合这些经文。因为我们人本身“不知道我们如何祈祷才是”（罗8：26）。我们离天主太远了，他对我们来说太奥妙也太伟大了。

然后，坎塔拉梅萨神父提出了另一个问题：面对我们已经默观的奥迹，也就是圣周礼仪将要重现的奥迹，我们将作何回应？