“当恒星收缩到某个临界点时，其表面的引力场强到使光锥向内拐的如此厉害，以至于光也无法逸出。根据相对论，任何物体都不可能比光运动的快。因此，如果光都无法逃逸，那任何物体也就无法逃逸。

他剖析了产生这一变化的原因：1）、家庭的坏表样老教友家庭都有一种自豪感，他的家庭也不例外，不同的是，不是因为信仰的深度而是长度，会经常自诩我们信仰历史多么多么悠久。

耶稣的降生，使世界发生了翻天覆地的变化，打破了许多的传统观念，提出了许多出人意料的新思想、新概念，集中表现在山中圣训中，如真福八端，以及：“你们一向听人说……我却对你们说……（玛5：21-48）这五段把天主的爱提升到一个前所未有的高度

谁看到教友立恶表最难过呢？谁会关心那些愿意寻找真理而没有人宣讲的外教人呢？谁在弥撒中听到手机铃声、孩子哭闹声更心烦呢？谁看到教友拉不起来更着急呢？谁最希望人们把天主的话记在心里呢……难道不是神父吗？

结论：上帝真理的显现之所以能够表现为对话，那是因为宗教多元主义和宗教宽容的态度，这一过程开始于相斥主义，结束于相容主义。

关于本笃十六世，隆巴尔迪神父说，“众所周知，他更是一个神学家，一个文化极渊博的人，思想表达非常清晰而且有条理，希望进行论证，提出的思想具有连贯性，例如，表现在与群众的对话上。

数字划时代的传媒工具表现为存储的高容量和传输的高速度，一个DVD光碟可以存放一个图书馆的所有电子版图书，也可以存放几十部电影。数字电影的播放，也仅需一台笔记本电脑和投影仪就可完成。

以表称天主为“亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主”，我们称之为“我们的”天主，这一个“我们的”来之不易，耶稣用十字架的牺牲换来了我们天主独儿女的殊荣。

在世上，它表现为向福音敞开心灵（参阅若一1：3）的人们之间的友谊。凡进入这种共享生活的人们都会将一种自满自足的不真实的生活抛在身后。

它表现在厌倦、冷淡、妥协、缺乏兴趣，尤其是缺乏喜乐和希望。”（救主的使命通谕4章3节）克服这个障碍的最有效途径，就是不懈的祈祷。