旁白：在第六个月上，天使加俾额尔奉天主差遣往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去。到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。　　幕开，玛利亚跪地祈祷。

当我们到越秀山五层楼的广州博物馆参观时，我们会看到有两件广州耶稣圣心大教堂（石室）的文物——一个教堂的木制模型和一个大时钟的钟面。这两件文物里面各自都有自己的故事。

神父援引《福音》中荡子的比喻，説明在人的内心旅程中将自我作为一切事物的原始和终结，这是一个极大的危险。在荡子比喻中，我们看到一个人类家庭的场面，我们每个人都出自这个家庭。

要知道，让人感动又鼓舞人心的是为天灾人祸中的个人家庭上的捐款大都来自国内教内外的慈善人士和普通信众。　　

祂的圣言安慰并鼓励我们，同时也激发悔改，撼动我们，使我们摆脱自我中心、无所作为的态度。因为祂的圣言蕴藏著改变的力量，让人从黑暗进入光明。这是天主圣言的力量」。

这种在基督内的生活确保我们使徒工作的效率，使我们的服务结出硕果。令我们的工作结果实的不是牧灵上的创新、不是举办活动或制定计划，而是忠于耶稣。

他说，传播是天主的意愿，就是神学家们所称的天主圣三的“彼此渗透”。天主在自己内传播，同时也向我们传播。这就是传播的起源。“传播不是坐办公室，不是做广告。

广场上弥漫着兴高采烈的气氛，数以千计的信友，包括许多乘坐轮椅的残疾人前一天夜里就来到殉道者广场等候教宗。城市其它地区也竪起巨大屏幕，让所有人都能参与教宗主持的弥撒。

，而不是凭你们，如果没有科学指导，就是我们讲的人性，也就是我们善良我们就去做，如果善良的人做就是凭他的善良来做，如果有宗教信仰的，宗教教导人们向善，发扬人善的一面来做，但是这样做是不够的，所以我们一定科学指导

由“信德”最近出版的《理性的信仰》其主要作者楠苑兄弟是一位研究生命科学的虔诚信徒。他以生动的文笔，富于说理的分析，利用自然科学，尤其是生命科学方面的最新发现，来证明最高智慧——天主的存在。