梁志云指出，永续乐园会举办不同的教育讲座，如与信徒分享耕作与信仰的关系；非信徒方面，会从全球供应食物、农作物或全球化等角度，探讨大自然与环境的问题。

玛窦神父说，除了河流污染，还有争议性的问题，如建设危害河流的五大坝工程。他说：「我们要证明祇有与当地人合作，恒河才能得到清理，而这需要提高民众意识。」

这是以前我们想都不敢想的问题，但事实上，有很多的神父弟兄就这样做。他们与一群教友一起作野外祈祷，然后就地做弥撒，或者他们在旅途中，随便找一块地方做弥撒。

我们的住房愈大，我们的家庭愈小；我们拥有的便利越多，时间也就更少；我们的学历越高，对真实的世界就越不敏感；知识越多，判断就越少；专业越广，问题也就越多；吃下去的药愈多，身体也就越差。

他提醒人们说，在两千年的历史中，教会若召开大公会议，是因为有必要解决教理的问题，然而20世纪中期并没有一些特别的信仰错误有待修正。

虽然，中华省目前面对「会士们渐渐老化」和「缺少本地圣召」的问题，呈现青黄不接现象，詹神父指出，耶稣会没有意思要离开台湾，反而希望在本地永续发展。　　

由性别决定的堕胎也是长久以来的问题，另一些人认为她们必须堕胎以保住工作。　　越南政府估计，每年约有一百四十万到二百万宗堕胎发生。　　

一个个的问题不断地在我的思想中回转，无边无涯的愁绪和困苦萦绕心头！在无奈与无助中，我将这些烦恼带进了我的祈祷生活中，来寻求天主的旨意。

但是因为教理问题我们仍有所歧异，却不能忽略或将它们一笔带过，必须在同舟共济的精神与相互尊重中勇敢地面对。大公运动如果没有具体的悔改行动，将难以获致持久的成果；这具体的悔改行动能帮助修复记忆与关系伤痕。

有了感恩和幸福，便有了工作与生活的动力，积极向上的心态可能会帮助他更快更好地解决自己的问题。瞧！客观的现实没有变，我们只需换下看事情的角度，便能使痛苦变成喜乐，使抱怨变成感恩了。举个例子。