孔子餐风宿露历经十余个春秋寒暑，此时的他年迈体衰，回到鲁国后整理典籍，案牍劳形，仅只几年已如风前残烛。他仰天长叹道：“我衰老得太厉害了，已经好久没有梦见周公了。”

Ø长式信经可以宗徒信经取代（新弥撒经书总论规定已适于普世教会）。Ø主日福音前之两篇读经可视需要只选读一篇。Ø主祭向至圣圣体、圣血的单膝下跪礼可以深鞠躬代之，如成圣体、圣血后，及领圣体圣血前之下跪礼。

“这生命已显示出来”（若一1:2），若望宗徒用这句话总括了天主子“降生成人”的奥迹。马槽让我们看得见、触摸得到这独一无二、改变历史进程的事件；从此时间便以基督诞生前或后来记述和数算。

二、回归主栈诚如教会初期，“宗徒团体不但自始便已认识天主圣神的喜乐，真理和爱德的恩宠；且也体味过，尤其在有关信德真理冲突时，共融遭遇撕裂”。

自右后侧遥望大堂及一楼餐厅、二楼修女院快速发展和高度城镇化影响下的苏州教会“改革开放以来，苏州已不是单纯的老苏州了，如今是由“老苏州”、“新苏州”和“洋苏州”组成了。

圣奥斯定也是这样认为的，他曾断言：圣祖们因信德而得救，但不是因着对已来到的基督的信德，而是因着对将要来到的基督的信德，这一信德是对耶稣未来工程的期盼「13」。

述林嫁隋寨已20余年，丈夫在外打工，儿子在技校读书，多年的KSB乡村生活，述林成为地道的KSB农民，说着这里的方言土语，适应了这里的一切。

（玛二：21）但在回程途中，“当若瑟一听说阿尔赫劳继他父亲黑落德作了犹太王，就害怕到那里去；梦中得到了指示后——这样发生已第四次——便退避到加里肋亚境内，去住在一座名叫纳匝肋的城中。”

生活在中国台湾40年，他已记不清自己为多少双脚按摩过，但每一个曾将自己的病痛交于吴神父掌心的患者，都忘不了那从脚底传递的爱与温暖。吴神父将足部健康法推广到非洲，为当地的穷人、病人讲解和培训。

从现代科技的角度，我们会考虑头顶的这片星光可能走过了多少万光年，此刻看到的是多少万光年后相逢这一瞬的影像，它们现在已不在人眼所观测到的位置而存在着……　　当我们想到这些复杂的问题