谈到设法离开艰苦的生活环境及各种危险的移民和难民，教宗表示，为推动不同群体及文化之间的和谐共处，各方，政治机构、非政府组织及教会团体需要合作。

这些小种子在文化与风俗中扎下了根，所以今天信仰才得深入到越南基督徒的生活中。2010年，越南教会庆祝首批宗座代牧区创建350周年、教会圣统制创建五十周年。今天，我们在此还要纪念福传四百周年。　　

当然，需要在这方面做出更多；因为今天，年长者是这种治疗的首批候选人，一如教宗方济各所说的，年长者是丢弃文化的受害者。问：从灵性和牧灵角度来看，这个课题有哪些方面需要特别强调的吗？

他说相遇学校课程涵盖文化、体育和科学，成员互为桥梁，这项目已延伸至多个地方，推广至不同洲陆。

对话、和睦共处及文化发展过去曾是我们共同的参照点，它们现在和将来也该继续如此。世界伟大宗教的发源地如今支离破碎，它此刻求救并不只因为它需要救援，更是因为它值得获救。」

此外，堂区牧养不少非华语信徒，所以弥撒以双语进行，标志教会的多元文化面貌。感恩祭后，教友到圣堂门外购买纪念特刊。

天主教徒经济学者陈庆年博士认为，银行不应一刀切以裁员去处理业务问题，应考虑到裁员对商业文化的影响。这对员工没有人情味。企业谋求利润之余，也要培养员工归属感。

谈到天主教义工对社会所尽的义务，教宗指出，义工工作作为爱德服务成为今日现代文化的一个成分，普遍受到承认。不过，爱德服务源自基督信仰对不加歧视地维护人的尊严的关注，视人为天主所造，是天主的肖像。

每一个文化和社会都蒙受基督真理和爱的光照。

接着，27位枢机发言，讨论世界不同地区和不同文化的新福传问题:尽管有困难，在中国基督信徒的人数增长，印度的宗教对话和消除贫困的斗争，中东国家基督信徒面临的考验，民间宗教情愫对拉丁美洲福传的重要性，西方社会生活中世俗主义试图将宗教边缘化的挑战与困难