在那个机会中，他去了拉奎拉西耶纳的圣贝尔纳迪诺的墓前朝圣，到了罗马的宗徒们的墓前。然后去圣地朝圣。西满以爱病人和受苦人的卓越见证为他的生命戴上德行之冠。

圣保禄宗徒谈到基督能够移入人类的感情：“他虽具有天主的形体，并没有把自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人”（斐2：6-7）。

因此，若望宗徒惊叹道：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下自己的独生子，为大众作赎价。现在我们必须问的一个问题是：耶稣进入约旦河接受若翰的洗礼究竟有什么意思？难道仅仅是做一个谦卑自下的姿态？

因为"基督的爱催迫着我们"，（格后5：14）所以，我们要象保禄宗徒那样，在福传的道路上迅跑，夺取那终点的花冠。

夫妻在互为祈祷时，应遵照伯多禄宗徒所订的：“你们都该同心合意，互表同情，友爱弟兄。慈悲为怀，谦逊温和。”（伯前3：8）这五条命令去做。

直到这时候，我才体会到当年宗徒们传教的滋味，我是靠走百家门吃百家饭过来的。”

正如圣保禄宗徒所说，磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞。

他们就与十二宗徒、玛利亚玛达肋纳、玛利亚撒罗默，以及玛利亚克罗帕一起前往医院，悼念圣伊斯梅里娅。该传说标志着信仰方面的转变。此前，圣人多是因流血殉道而成圣，较少是由于虔敬而成圣的。

过去，外国传教士也曾试图在中国教会推行中文礼仪，为此将一些拉丁文的经文译成中文，但是没有形成中国礼仪的本地化。20世纪80年代末期，中国教会开始酝酿进行礼仪改革。

　　本笃十六世约在8年前登上伯多禄宗座时﹐马上就被媒体称作「神学家教宗」﹐不只因为他个人在学术研究上的声望﹐也因为他领导圣座教义部长达20多年。