聆听中，大家不约而同地产生了一个感觉：不福传，我们在主面前有愧；不福传，我们基督徒真的是徒有虚名了。

现任特首梁振英在当选前就称，虽然没有宗教信仰，却不是无神论者，从三岁起就在生活中接触多种宗教，经常参与各宗教的活动和阅读宗教书籍，虽然没有宗教信仰，但我认同宗教的教义。

（见《中国青年》）　　我回想起在徐家汇大堂前的蒲西路上，长时期以来，每逢主日，总有一批乞丐向来堂的教友行乞。前几年，这些乞丐突然不见了，据说是有碍市容观瞻，他们被赶走或被遣送了。

1914年，由于教友人数增多，堂区申请教区扩建圣堂，经太原教区主教凤朝瑞批示，在堂前接堂四间，堂身总长44米，为方济各圣堂。六合堂区属太原教区管辖，主教凤朝瑞，意大利人。

看我有些诧异，她接着说：“多亏你送我的磁带，我回去仔细听了徐神父的讲道，特别有感触，尤其是他说人都有两个口袋，一个在前，一个在后，前面的装自己的优点，后面的装自己的缺点，当我们排队走路时，常常看见的是自己的优点

在他得病的前一个多星期的一天傍晚，他和他的侄女散步的时候，就对她说：“弥撒圣祭是我们教会最伟大的最崇高的祭献天主的大礼。

父亲的葬礼很简单，在所有送葬人走完后，健仍久久的跪在父亲的坟前悔恨万分。妻没有过多的责骂，只说句：我希望你是个人！健确实变了，在堂内常见健的身影。但健唯一不明白的是，为何自己的恶果天主却让父亲代尝。

梵二会议前拉丁弥撒沿用的祭服比较复杂，如方领布主要是覆盖神父的衣领，则用领布网住额部，圣索是根据大白衣的长短，肥瘦用来束住腰部，合体为佳，现在这些方领巾，圣索，手带在新弥撒礼仪中已不在用。

鸡年的第一次弥撒大年初一下午，我马不停蹄地拜访了五位教友家后，便又匆匆忙忙地在6点前赶到堂里参与鸡年的第一次弥撒。由于是过年，教友们在堂里见面后都格外的高兴，互致问侯。

为了让我们铭记在心，每次公开对我们讲话时总要重复，就在您过世前的那次主保瞻礼上，妹妹请您写几个字，您大笔一挥，仍旧写下了“你们要常喜乐”几个大字。