因为建立天主及天主子民的家不是为了要封闭它。为什么要锁上圣堂的门呢？当然为了安全的理由（怕奉献箱内些许钱被偷）。然而，可以找其它方法来监视啊！让圣堂的门开放。而且，为什么不把圣堂交托给护守天使来保护？

我不知道是否如此，希望不是这样。祈祷在今天遇到一些困难，也许在过去的时间，生活节奏比较有人性，不那么紧张，没有那么多噪音，祈祷、收敛心神、专心致志、把思绪和心智提升到天主面前，一定比较容易。

相反地，我们在自己的革责玛尼山上经常选择独处而不是呼求‘天父’，不像耶稣那样将自己交付给祂，承行祂的旨意。

教宗再次引用《天主教教理》的话说：“透过求恩，我们表达我们与天主的关系的意识：我们是受造物，非本源，也不是逆境主宰者，也不是最后的归宿。身为基督徒，我们也意识到自己是罪人，远离了我们的父。

教宗因此邀请众人，“对照若瑟的形象，我们必须询问自己，我们是否晓得退后一步，允许他人，尤其是那些托付给我们的人，在我们身上找到一个参考点，而不是一个阻碍”。教宗多次揭露今天的父亲身份陷入危机。

教宗在此引用圣贝尔纳多的话，“我们要寻求天主的安慰，而不是寻求安慰的天主”。在上周三的要理讲授中，教宗以儿童的心态为例说，他“寻找父母只是为了从他们那得到东西，不是为寻找他们本人”。

我不是个读书人，我没有任何博士学位，我什么都不是。然而，生活教了我许多。由于我生来贫困，为我而言，任何一个来到这里的人，都理当得到一句慈爱、帮助、关怀的话语。

他认为基督信仰不是少数知识分子的专利和特权，而是人人透过聆听宗徒的继承人主教的训诲讲道皆可获得的恩典。

因为今天的大学生们在成长过程中，所缺少的不是科技知识，也不是物质生活条件，而是人性化的关怀和爱护，于是从濯足礼衍化而来的教授为学生洗脚的仪式，就成为增进师生情谊的一种有效方法。　　

对质的目的不是表达我们不喜欢这位神父，而是表达我们对他的关爱。主教不应利用对质向神父发泄自己的挫败感和愤怒。因此，就算我们不喜欢某位神父，也不应该利用对质作为惩罚、报复或支配他的机会。