走过长长的苦路将人类的罪一力背负轻蔑的嘲讽疯狂的屠戮主你如羔羊默默承受天空，阴云密布大地，悲鸣哀哭圣殿的帐幔啊！骤然断裂是向过去挥手向未来疾呼向人类敞开心怀做舍命的救赎今夜苦难的主！

从山庄入口至山顶，傍山而塑如真人一般高大的耶稣受难事迹的十四处苦路，塑像栩栩如生，凄楚动人，我们一路拜苦路上山，苦像前教友们莫不深切痛悔，黯然泪下，默默地向主许下一定要洗心革面，安慰主之慈心。

教友们或念经祈祷、或拜苦路、或读圣经圣咏、或洒圣水，不时提醒病人发痛悔，悔恨自己一生的罪过；发善情赞美感谢天主，喜喜欢欢投奔于天主台前。儿女们在颂经的间隙还轮流爬在母亲耳边，提醒母亲。

但令他想不到的是，他的警告一出口便风生水起，尼尼微的市民闻讯而动，立即禁食，从小孩到大人都卸去粉妆玉雕，个个身披苦衣。

众所周知，小德兰没有惊天动地的壮举，但她的信德、爱人，克苦和忍耐等各项德行都深受教友们的敬仰和爱戴。

入冬后的朔风像针一样刺在她脸上，冻得她瑟瑟发抖，穿着单薄的她在寒冷的天气里显得有点不能适应，但这绝不能改变她的出行计划。

然而，令他们害怕的是不求回报，像其他人那样坐在那里。这正是自私，以自我为中心。人若围着自己转，就很难聆听耶稣的声音，天主的声音。他没有视野，因为他只看到他自己。

严重一点的话，是寄生在我们社会上的一株毒瘤，如果我们染上了这种恶习，不注意控制自己，那么我们就会像那些吸毒者上了瘾一样，难以戒掉赌瘾。因此，政府三番五次下令禁止赌博，但人们都把它当成耳边风。

无独有偶，19世纪存在主义哲学家尼采（FrederickNietchze），在挑战甚至反对基督信仰时曾这样说：如果你们基督徒相信自己已经蒙受了天主的拯救，那么你们就应该活得像是被拯救了的样子，而不是仍然像我们这些没被拯救的人一样整天耿耿于怀

听说长老们决意把城池交出的消息时，友弟德俯伏在地，身着苦衣，将灰撒在头上，在耶路撒冷晚祭的时辰向上主哀求，请天主助佑完成自己的谋略。