但要完全按天主教会的意思去翻译并不容易，例如：英文「transformation」（改焕一新，参阅《天主教教理》1795）、「transfiguration」（显圣容）及「transubstantiation」（实体转变

1917年，天主教法典面世带来极大的转变。

我指的是圣嘉禄·富高，他“汲取其与天主的强烈体验，开始了一段转变之旅，让自己成为所有人的兄弟”（《众位弟兄》通谕，286号）。嘉禄·富高，其生活的“秘密”是什么？

这份转变是奇妙的。」他亦欣见内地教会紧贴香港教会及普世教会的发展，「内地教友向我们了解香港教会推动共议同行的经验，希望得到第一手资料，与整个教会向前走，共同建立一个教会，令我感到非常亲切。」

这种内心的转变不仅是个人道德修养的提升，更是在禧年中对天主救赎之恩的积极回应，让灵魂在爱德的沐浴下褪去尘世的污垢，恢复其本有的纯净与光彩，更加接近天主所创造的理想人性状态，为迎接天主的国度在人间的进一步彰显做好准备

思想的转变让张玉霞心中的仇恨释怀了。她说：以前一想起这事就哭，一看见他们就愁，现在没有那么生气了。但这时还没有达到主动和解的境界。然而田连恩的仇恨还是依然如故，丝毫未减。

“今日教会蒙召促进新福传，而牧灵方向上的转变，就是福传新阶段的基本主题之一，因为这转变能使基督信徒团体一日比一日更成为有助于人们与基督相遇的聚焦点。”

这就是信仰带给人生命的转变，因此信仰不是累赘，信仰不是负担，信仰为人撑起的是一片蓝天。俗话说：分享痛苦痛苦会减半，分享喜乐喜乐会加倍。就让我们把这份信仰的喜乐，把福音这个宝贝分享给我们身边的每一个人。

对神学教育本地化的路径进行了反思；香港夏其龙神父等的《天主教神学教育在中国的历史与发展研究报告》，把天主教神学教育在中国的发展分为利玛窦时期开始的、鸦片战争之后的以及1970年至今的三个时期，分析了神学教育各方面的转变及发展方向

尽管天主为转变匝凯做得十分到位，但他若依恋世俗，难舍钱财，乐享罪恶，坚守沉积心底的荒谬与固执，就不会有施仁布泽，归依天主完成救恩的事业。他也就只能成为又一个令人叹惋的过不了针眼的富豪骆驼。