康熙帝对南怀仁的杰出贡献表示高度赞赏，曾赐予太常寺卿，通政使司通政使，工部右侍郎等衔，又赐谥号勤敏。当时的圣父英诺森十一世，对南怀仁神父的传教成就给予了衷心的感谢和诚挚的鼓励，他的书信值得认真一读。

这个税吏的行为受到耶稣的赞赏。教宗举出的第二个反省是来自福音的记载，他说：“耶稣召叫玛窦跟随他，玛窦就立刻起来跟随了耶稣。福音简洁的一句话清楚地显示玛窦立刻回应耶稣的召唤。

圣保禄在写给斐理伯人的书信中曾如此赞赏弟茂德说：‘我没有一个像他那样诚心关照你们的人’（斐2,20）”。教宗说弟茂德生于吕斯特拉，母亲是犹太人，父亲则是希腊外邦人。出生时没有接受犹太人的割损礼。

南充天主教会积极主动与伊斯兰教和阆中市基督教会进行互动交流，是宗教对话的具体表现，也得到了其他宗教团体的赞赏。

他的学识、他在意大利的求学经历、他对多门欧洲语言的融会贯通，以及他的亲和力，都使他与各界人士始终保持着联系，并得到许多人的尊敬和赞赏。上海教区在金主教的带领下得到了巨大发展。

在堂区周围开展了一系列社会活动，深受当地政府的赞赏。我们最初把街头的孩子们组织起来，然后有德肋撒修女会为穷人办的食堂，还有沙尔德圣保禄女修会的补课学校、慈佑会士们的培育中心、一系列幼儿园。

答：我个人非常赞赏教宗关于耶稣所写的著作，这是超乎我们对他教宗牧职的期待之外，教宗自己辛苦努力的结晶，以他的神学及神修涵养展现他个人与基督的关系。

教宗说：“面对草地、树林和高耸入云的山峰，内心油然升起赞颂天主的造化的渴望，使我们对这些大自然美的赞赏很容易变成祈祷”。　　

叶小文赞赏西方传教士利玛窦信仰和热爱基督教但没有因此把其他文明看成是丑的。叶小文说，他的那种“美美与共”态度感化了很多人。利玛窦的谦卑获得了同样谦卑的中国人的尊重。

枢机赞赏亚洲文化价值对教会礼仪的贡献，但他亦警醒一些神职人员对礼仪改革和习性的明显错误。他说，在弥撒中使用舞蹈需要特别谨慎，因为很多表演吸引人们注视演员，提供娱乐或邀人喝彩。