另一个现象是有个存在已经几乎五百年的修会，这个修会一向有能力向历史上和文化上敌对的势力挑战，借着会士们的聪明才智和忘我的精神，把福音带到天涯海角，方济各·沙勿略、利玛窦、罗伯托·德诺比利等人就是明显的例子

对你们来说，若望保禄二世是你们信仰、真理、自由的引导。愿你们能为这件大事做深入的精神准备。当天是世界移民和难民日，教宗在谈册封教宗若望保禄二世为真福前，先谈了世界上移民的状况。

如果这项自由受到侵犯，则“享有一切权利”的可能性便受到质疑。此外，良心自由与宗教自由密切相关，因为它是“内心的圣所”，让我们能发现一项“不是我们自己制定”，但“我们必须遵守”的法律。

教宗检举一个事实，就是“贫穷国家被迫廉价出售自己的能源…这些国家的政治自由成了保护国或受到节制的形态”（文告8）。教宗强调必须平均分配世界的财物，对贫穷国家的援助应该符合健康的经济逻辑准则，避免浪费。

在当代消费文化中，身体常被降格为满足欲望的工具或待价而沽的商品：健身狂热者视身体为需被驯服的机器，整形风潮则把身体当作可塑的玩物。

他又提醒修道人的危机是渴望寻找自己的自由。他说，修道人要有「十字架的牺牲」，要常回顾并反思入会发愿时的初衷，及那渴望祈祷和参与修会活动的心。　　

有人甚至认为传扬福音的真理违背了自由，教宗引用保禄六世教宗的话说，事实上，传扬福音的真理是对这自由的尊重。　　

——太原市清徐县六合村2006年度第六届圣诞物资交流会侧记（编者按：在当今中国的农村，如何把一年一度的圣诞节与富裕起来的农民的经济和文化生活紧密地联系在一起？如何使农民们在

答：圣母玛利亚教导我们自由。今天，我们生活在自由溃乱的时代，许多人以为任性耍脾气就是自由，以为自私自利就是自由，以为作恶就是自由。

我们希望能感到这行动的自由、良心的自由、信仰的自由。我们必须要思考每天的生活。问:一个为所有人的自由，正如先前所说的，不只是为基督信徒…答:是的，我们一直有宗教信仰的自由。