我在他身上所看到的，并非一个庄严的教会，而是一个牧灵的教会，一个关怀可怜罪人的教会。吴尔敦解释说，意大利文版的书名天主是一位诗人是教宗的原话。

即使因着种种原因不得不说之时，也得心平气和轻描淡写不可加太多的水分，至于别人已经目睹看见而为鼓舞更多人在称赞时，也不可有高人一等的想法，承认自己在天主面前永远是有欠缺有瑕疵的罪人。

然而，曾几何时，有教友对“大圣若瑟求你为我罪人转求天主，赏我善终，我愿早死升天……”这段经文缺乏正确的认知，心生疑虑，进而产生了误导。

对祂来说，罪人先于罪过。你、我、我们每个人都在天主心中占有优先地位：先于错误、规矩、判断和我们的跌倒。让我们恳求恩宠，好能拥有耶稣那样的目光。」在这段福音章节中，耶稣两次「用指头在地上写字」。

圣女泰弗内答应了亲兄弟的要求，承认天主的美善，承认祂是「宽恕罪人的仁慈天主」，进而创立修会。教宗说：「天主眷顾我们，我们体会到祂的慈悲。」

教宗举出圣伯多禄宗徒的例子，阐明在这个罪人每次忏悔后，上主都立即叫他跟随自己。上主帮助伯多禄改进，但并非全部，而是使他在作为捕人的渔夫和喂养祂的羊群上有所改进。

圣咏的作者告诉我们：“凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位；而专心爱好上主法律的，和昼夜默思上主诫命的，像这样的人才是有福的。”

前几天，母亲特地打来电话，告诉我圣诞节时一定要望子时弥撒，迎接救主耶稣的来临；弥撒完了还要守夜，陪一陪马槽中的小圣婴，体会他一生下来就遭受的严寒与贫穷，感受感受他对我们罪人的爱。

母亲宽宏大量，不作计较，不得罪人，与世无争，认吃亏，不争吵，一生温和、善良、诚实、宽厚。

这不是一种自夸，因为他称自己是最大的罪人，他知道也承认这一点，他只是在讲述历史。牧者告别教会时的最大欣慰，就是回想起自己从不是一个妥协的牧者，知道自己没有以妥协的态度带领教会。这需要勇气。