对祂来说，罪人先于罪过。你、我、我们每个人都在天主心中占有优先地位：先于错误、规矩、判断和我们的跌倒。让我们恳求恩宠，好能拥有耶稣那样的目光。」在这段福音章节中，耶稣两次「用指头在地上写字」。

这不是一种自夸，因为他称自己是最大的罪人，他知道也承认这一点，他只是在讲述历史。牧者告别教会时的最大欣慰，就是回想起自己从不是一个妥协的牧者，知道自己没有以妥协的态度带领教会。这需要勇气。

皮扎巴拉总主教写道：「四旬期实在是悔改的旅程，我们这些宗主教区的主教和司铎身处恳求天主垂怜的罪人之列，乞求悔改的恩宠。我们的过犯和错误的判断清楚摆在我们的眼前。」

圣母是大能者贞女，是稳渡世海的领航员，是通往天门窄路的入口，是罪人之托忧苦之慰，是进教之佑，能使我们直奔天乡……呀！太好了，我为什么不把一切托付于圣母呢？

这个右盗在被钉十字架的耶稣身上看到了天主对他这个可怜罪人的爱，他便成为恩宠的见证人。不错，他曾是强盗，曾是一个盗贼，抢劫了一辈子。

他既是罪人又是圣人！’。现在，在临终之际，他留给儿子一个人所能留给子女的最美好和最伟大的遗产，那就是信仰。

我们都是罪人，并为此而悔改。不忠诚指的是玩两面派，讨好东边，奉承西边；既玩弄天主，又戏弄世界。权力欲和不忠诚使人难以自由地服事上主。权力欲和不忠诚这两个阻碍使人不得安宁，让人心痒痒，总是焦燥不安。

有时，我们因为想要纠正和改变一个罪人，而责备他，指责他的错误和不正确的行为。但是，耶稣对待匝凯的态度给我们指出了另一条路，就是向犯错的人指出他的价值，尽管他有诸多过错，天主仍不断注视他的这个价值。

即使因着种种原因不得不说之时，也得心平气和轻描淡写不可加太多的水分，至于别人已经目睹看见而为鼓舞更多人在称赞时，也不可有高人一等的想法，承认自己在天主面前永远是有欠缺有瑕疵的罪人。

圣女泰弗内答应了亲兄弟的要求，承认天主的美善，承认祂是「宽恕罪人的仁慈天主」，进而创立修会。教宗说：「天主眷顾我们，我们体会到祂的慈悲。」