于是媚俗成为流行的人生态度，人被彻底物欲化、工具化后，灵魂和精神也就湮没了。现代人的渺小与贫困就在于此。肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是未得到的想要的，二是得到了想要的。”

二十．讲道人要先圣化自己，进而圣化别人，配合神父做好牧灵工作，学会恒久的忍耐，永远有一颗谦卑的心。

这也对国家未来蒙上阴影，因为不同种族之间的民主与和谐化进程都把罗兴亚人排斥在外，缅甸官方把他们视为非法移民，即使他们在若开邦（当时叫阿拉干）生活的历史已经十分久远。现在有超过一百万罗兴人生活在若开邦。

天主是全部且唯一的爱，藉着圣父、圣子和圣神彼此间的爱，创造、救赎和圣化一切。当天的礼仪帮助我们进入天主圣三的奥迹。

「再灵修化」这旅程　　主教的牧函构成尝试「再灵修化」这旅程的一部分，并将之转化为「福传」。　　这已是第二封牧函，时间正好是首封牧函发表的两周年，前一牧函称此朝圣之旅为「具希望的宗教现象」。　　

司铎的职务为圣言服务，为圣事服务；司铎的使命是：圣化、训导和引领。从主教覆手，司铎就开始领受了神圣的使命，是职务前的一个大礼物，被圣神祝圣成为新人，专心致力成全的德行。”

这一年天主教嘉定会议召开，地点就在嘉定徐光启的学生孙元化的家中，主要讨论中国礼仪问题及“天主”“上帝”的名称问题，全国各地11位传教士参加，中国籍学者有4人：徐光启、李之藻、杨廷筠、孙元化。

各地区、各有关部门要认真学习领会中央领导同志的指示精神，按照构建社会主义和谐社会的要求加强宗教工作，进一步深化认识、实化举措、强化领导，切实贯彻党的宗教工作基本方针，全面落实宗教事务条例，着力提高依法管理宗教事务的能力

神职人员尤其应以牧灵为重，突出牧者角色，减少行政事务，发挥共负责任，权利下放，集体领导及互补原则的精神，摈弃神职主义，让平信徒有更多的机会参与教会内的决策。

如此，离开了「神职化」及「保留给某些人」的感觉，而公开在会众前进行，并指明「十二位男士」，使成为更明显的模拟标记，近乎重现耶稣在第一个圣周四所做所想的。