同样，天主战无不胜的全能不是靠教会训导展示的，而是用慈悲与宽恕启示的、展示的。为此，任何将真理和慈悲、慈悲和正义分隔开来的企图都是误导和牵强的。

弥撒圣祭因为是十字架血祭的重现，也具有赦免罪过和罪罚的效能，这是教会在脱利腾大公会议所声明的道理：借此祭献天主与人和好，赋予人悔过的恩宠，也宽恕极重大的罪恶。当然我们人该当有认错悔改的决心。

我期望禧年大赦能惠及他们每一个人，使他们真正经验到天主的慈悲；天父要与各人会面，向我们每个人显示他欢迎及宽恕我们的慈父面容，且把我们所犯的罪过，抛诸脑后。

在我们这时代的磨难中，赋予救恩的永恒圣言再次道成肉身，对每位男女、对全世界说：“我爱你，我宽恕你，回到我身边，我的心门已打开了！”弟兄姊妹们，天主的心门永远敞开，让我们回到天主的身边吧！

（建议阅读L.A.103-104）学习宽恕：因此，基督徒应学习宽恕，而且是积极地宽恕。宽恕不是容易的事情，特别是当我们自己受到冒犯之时，我们从天主的宽恕里面，从爱里获得释放的经验。

圣善的司铎是获得宽恕的罪人和宽恕人的工具，他们知道自己处在一位忠信者的手中。这种认知得以日益增长，全靠牧灵爱德，藉着关怀交托给他们的人，直到认出他们每一个人。

他说，依照这段福音的内容，塔冷通并非个人优点，而是上主托付给我们的财富：祂的圣言、感恩圣事、信奉在天之父、祂的宽恕，这些是我们受召加以善用的祂最宝贵的财产。

他在弥撒讲道中谈到原住民面临被边缘化的危险，要求世人进行良心省察，学习请求宽恕。教宗向墨西哥的原住民表示：社会不理解你们的部族，对你们加以排斥。

拉纳哈特耶稣玛利亚修会会长宽恕了施暴者。

这位见证人是一名亚洲青年，他的言语发自内心，讲述了痛苦和遭性侵的故事，但也包括宽恕与修和。事情发生在他小的时候，他在一个接受天主教培育的机构里，自己的天真无暇多次遭到侵犯。