在出殡这天，神父们与教友们一起送亡者去墓地。我记得当年礼仪之争时，废除了很多中国传统对亡者的礼俗，但在我们本地，当年传教士们却并未。

2014年10月底，我回到老家四川大邑县，参加诸圣瞻礼、追思已亡，在本堂商神父的带领下，安排两天时间与教友们一同去每个教堂为亡者念经祈祷。

握紧彼此，我们是特殊的家庭，我们是特殊的姐妹姐妹们聚在一起，有说不完的话，讲不完的故事，但也没有忘记天主所赋予的使命，午饭后，修女们放弃了休息的时间，去为一位新亡者祈祷。

他不仅哀悼亡者，也向那些因此重大损失而哭泣的亡者家属表示安慰，并给予伤者精神上的关怀。这也正是我们需要及时关注的重点，而不是跪在福窝、安心念经，自得其乐！。

眼前也常能浮现曾经与母亲一起进堂时的画面，这种温馨的画面将我心底的伤痛慢慢淡化，此时进堂参与弥撒、听福音、听道理不枯燥了，能入心了，也不再是为了听话，哄父母开心了，真的是自己需要了，每次弥撒结束后，我都找神父为母亲献台亡者弥撒

教友家有亡者，愿意摆安所，郑神父就要为新亡者举行追思己亡弥撒。

他在慈悲禧年诏书《慈悲面容》中强调：我们不可流於贬抑人性的无动於衷，或一成不变的日常任务，导致我们发现不到新事物！我们要抵拒只懂破坏的愤世嫉俗心态！

今年已经七十岁的退休教师刘广图教友补礼时激动地流下了泪水，声音一度哽咽，“信德”通讯员在补礼结束后采访了他。

各种流传来的消息相互矛盾，人们害怕无法得知真相。在此艰难局势下，慈幼会士们在学校、堂区坚守岗位，通过传媒展开福传，特别是青年教育牧灵。我们竭尽全力通过各种方式分担饱受灾难折磨的日本人民的命运。

　　EWTN/信德网讯在美国的爱荷华州文顿（VINTON,IOWA）最近流传着一件感人的事，一位年仅18的少女梅根·特努丝（MeganTernus），经过多方努力，引导了一个赶制手工制作的潮流