特莱维希尔神父)、《梵二大公会议后的意大利福传》(宗座意大利南部神学院教授齐罗?萨纳塔罗)等。圣座万民福音传播历史档案馆主任路易斯?曼努尔?库纳?拉莫斯蒙席,将在九月十六日的圆桌会议上发言。
教宗府讲道师坎塔拉梅萨神父提到了一些我们正在经历的信德大事,如信德年、梵二大公会议开幕50周年、新编《天主教要理》出版20周年。他促请大家让圣神的行动充满自己。
教宗说,保禄六世任职期间度过了梵二大公会议之后的痛苦年代,在光明、希望和紧张的局势下表现出对基督新娘的酷爱。的确,他十分清楚教会是带给人基督并将人带到基督跟前的母亲。
数千人参与了当天的册封真福大典弥撒,一百多位神父、20来位主教和巴黎的总主教梵特鲁瓦枢机共祭。东正教会和国家机构代表也在场。
召开梵二大公会议50年之后,有一种建立过于本地化教会的趋势,种族主义的趋势,不太向其他教会和普世教会开放。在多元化中合一是一种价值,但是不能损害教义。我们也看到一些非常突出的光明面。
在此背景下,以(梵二大公会议)《教会宪章》为依据,我决定广泛阐述以下问题:a)以传教为目的的教会改革;b)牧灵工作者的诱惑;c)教会是福传的天主子民的全部;d)讲道及准备讲道;e)将穷人包括在社会中;f
’梵二大公会议也谈到同样的事:天主子民唯有恢复与亚巴郎后裔的精神连结,才能重新了解天主的奥秘。他们正是在彼此的关系和良心中,亲身体验这精神连结。我相信,这对年轻人来说,会是很珍贵的教导。
梵二大会的精神已深入人心,中国教会已逐渐从过去依靠神职人员福传的模式,演变成以平信徒为主流的福传局面。不过,我们还要清醒地看到,随着福传事业的深入开展,也暴露出一些实际问题。
我们不能拿“梵二”前甚至更久远的理念来行福传之事,必须改变神职人员大包大揽的局面,要进行教友总动员,人人行动,从我做起。俗语说得好:“独木不林,三木变成森”!至理也。
梵二文献《论教会在现代世界牧职宪章》阐明,良知在其内发现道德律:良知是人心中神圣的空间,人在那里聆听上主的声音。受过良好培育的良知肯定不会与客观的道德准则或已启示的真理有所抵触,但这良知必须得到指引!