《梵二罗马弥撒经书总论》45号-信友藉“信友祷文”执行自己的“司祭职务”：为众人祈祷。

十月十五日的三钟经祈祷中，教宗宣布将于二O一九年十月在罗马举行泛亚马逊地区主教会议，探索这一部分天主子民，特别是原住民的福传新道路。

教宗指出，「这并非只是在人的层面建立互相尊重的关系：我们基督徒和犹太教徒蒙召深刻自问，使我们融合为一的精神连结意义何在。」　　「天主教会当然愿意全然重视自己信仰中犹太根源的意义。

但我们在梵二文献中读到：礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源，人在礼仪中与基督相遇，而礼仪宪章指出：基督时时临在于教会内，尤其是在神圣礼仪的庆祝中，这种临在特别以四种方式呈现出来：在信友的聚会中

根据梵二精神，每当有教友领洗时我会让教友们认识到天主的子民都要参与基督司祭、先知和君王的职位，先知职位就是要向世人传达天主的旨意，宣扬天主的圣道和基督的福音。人若不信他，又怎能呼号他呢？

教宗方济各偕同「全体天主子民，感谢若望保禄二世孜孜不倦的服务和他的精神指导，感谢他带领教会进入信仰的第三个千年，以及他在圣德上的非凡见证。」

究其原因，我认为主要是我们教会对青年教友的教会婚姻道德教育不够，没有按梵二精神加强对圣经和教理的深入学习，忽视了对中青年一代教友的教育。

当我们神学研讨小组成立10周年、15周年召开研讨会时，姚神父不顾年老体衰，坚持参加，并在会上发言祝贺，给了我极大的鼓励，他常教导我们，梵二会议会，现在是教友的时代，要发挥教友的作用，但首先要认真学习圣经

我鼓励你们坚守默基特礼传统中的人性和精神根基，无论在任何地方都要保持天主教希腊默基特礼信徒的身份，因为整个教会都需要东方礼基督徒的财富，而你们也是这笔财富的继承人。　　

就近代来说，梵二会议发布了《教友传教法令》，要求教友们与神父、修女合作，共同从事神圣的传教事业。先教宗若望·保禄二世在世时，多次多场合呼吁福传；现教宗上任伊始，便重申教会的首要目标是福传大众。