共融源自圣神的推动，将多样性结合在一起，并在不同的神恩、恩典与职务中架起合一的桥梁。重要的是，要学习如此地活出共融，在差异中求合一，使同一信仰中宣认协调一致的种种恩典，为福音的宣讲作出贡献。

2004年，他创立绿洲基金会（OasisFoundation），为基督徒与穆斯林之间的对话搭建了桥梁。

各位年轻人，不论是有病或健康的，我再次邀请你们建造爱与团结的桥梁，让世界上没有一个人感到孤单，而是接近天主，并成为天主子女大家庭中的一员（参阅2006年11月5日公开接见致词）。

守斋作为祈祷和施舍的桥梁，具有不可或缺、举足轻重的意义，需要在坚强的望德中努力践行。守斋需要祈祷作为支柱，否则只能成为循规蹈矩的遵守或目的不纯的行为。

此后，西方耶稣会博学之士如汤若望（ADAMSCHALL）、南怀仁（F.VERBIEST）等人都相继入京，甚至在朝廷供职，成为沟通中西文化与信仰的桥梁。

利玛窦和继其之后的许多传教士，都怀着尊重中国文化的态度，扮演了中西文化交流的桥梁；莱布尼茨、伏尔泰等学者，更认为中国是礼仪之邦、理性之国。

教父的智慧：爱是通向天主的桥梁圣若望金口教父曾强调，我们无法直接看到天主，但我们可以通过人来看到天主的肖像。他指出，爱近人是唯一能让我们在地上看到天主的方式。他曾说：“你想恭敬基督的身体吗？

十二、新的桥梁——冀望团体因着袁引修女的多年培育和在香港与大陆的爱心服务，她的一些学生曾多次到河北探访炼灵中保圣母会的修女们。

在今日我国实际国情和圣召严重缺少的情况下，外籍传教士再次正式来华从事牧灵传教工作几乎已不可能，中国神长教友早该接过圣方济各沙勿略神父和利玛窦神父的传教接力棒，积极服务社会和教会及各地人民大众，做21世纪中西文化交流和一带一路建设的现代桥梁

中国人尊称他为“泰西儒士”，傅吾康等世界知名的历史学家认为，他是“有史以来中国和西方之间最杰出的文化桥梁”。