他在第1届世界家庭大会的两天庆祝活动中说，家庭是一个小型教会，并指出：大公会议文献«论教会在现代世界牧职宪章»中，以一整章的篇幅来谈推动家庭发展、促进家庭尊严课题；他提到教宗保禄六世的

柴斯托赫瓦意思为“马车夫村庄”，13世纪的史料文献就有其记载。14世纪，来自匈牙利的保禄隐修会的修士们在这里建立教堂及修道院，四周有围墙及花圃，因此被誉为JasnaGora“光明山”。

堂区主任根据各自堂区实际情况开展关于梵二文献、天主教教理的讲习班，使教友们充分地认识和接受带给教会新气息的两个重要文件。

在《天主释义》一书中，他引经据典，向朝廷和士大夫证明，古代儒家文献中的上帝与天主相和，惟宋儒的太极与理则属虚妄，道教之无与佛教之空更属谬妄至极。

我们知道，梵二文献的撰写就是得力于他们。后来，他们中的许多人都因对梵二的卓越贡献升为枢机。

[6]戴康生、彭耀主编：《宗教社会学》，第200页，社会科学文献出版社，2000年。[7]参温伟耀：《基督教与中国的现代化：超越经验与神性的寻索》，第52页，香港基督教卓越使团，2001年。

熙笃最古老的文献之一小宣言里告诉我们：「他们渴望在荒野，在真贫穷，在脱离世俗骚扰，在更忠诚地格守圣本笃会规下，寻找天主。」

"-----圣经节选3中国古人的信仰　　通过很多的古代文献，我们会发现，中国的古人是敬畏上帝的，只是佛教伊斯兰教等异教传入中国以后，把中国古人纯正的信仰给搅乱了。

先教宗若望·保禄二世曾说：大公会议文献的价值和光辉丝毫不减，人们必须在教会传统内正确的阅读，使其广为人知，也要牢记在心，当作教会训导的重要和规范性文件。

2、全教区人士，尤其是神父、修女、修士及协助牧灵福传工作的骨干教友应深入《梵二文献》、《天主教新教理》的学习，教区将举办相应的培训活动与推荐辅助阅读资料。